晨更分享:啟五

2009/8/28 vendredi 啟五
這一章是出現了羔羊了，是說到一本裡外都寫著字的書卷，用七印封嚴了，沒有人能夠打得開，只有羔羊有這個資格，因為祂曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民各國中買了人來，叫他們歸神。那這書卷是甚麼呢？為甚麼沒有人可以打開呢？為何基督又可以打開呢？裡面寫的又是甚麼呢？這是值得我們思想的。
這書卷是坐寶座的右手中拿著的，裡外都寫著字，因此，這應是一個約，或是神所頒給人的約，或是神創世以來的旨意。就如摩西頒給以色列人的石板，裡外都寫滿字一樣。這約應是神永恆的旨意，而神的旨意，就必與祂的性格有關。神的性格，就是愛，而且這愛是完全的愛，完全的愛就是加上公義的愛，是以公義為根基的愛。神因為有愛，所以要把祂的恩典賜給人們，要人可以一同分享祂的豐富，祂的愛。然而神的愛的分享，因為人的犯罪，有所攔阻而不能到達人類，因為神也是公義的，斷不能以有罪的為無罪。因此，這愛不能達到人類，主要是因為人的罪，是因為人沒有這個資格，去領受神的愛。神要把恩典及慈愛給人，但人因為犯了罪，便不配得神的恩典，於是神在創世以來的計劃，就受阻了，就不能達成了。神想要給人恩典，但人類中沒有一人配得這恩典。這就是為何約翰哭的原因，因為神如此偉大的恩典，卻不能達到人前，人白白失去了這恩典，是何等可惜的呢！
然而有一位中保耶穌，祂曾被殺，祂曾為了世上的人，而流出自己的血，因此，祂用祂的血買贖了世界各國的民，叫他們歸向神。沒有人有資格得到神的恩典，但現在基督替代了我們的罪，因此，我們便可以因著基督，而有資格了。但這書卷不是我們直接去拿，乃是基督去拿，因為祂是中保，祂可以在神的寶座前，把書卷拿了，把這印拆開了，把這恩典帶出來了。祂是代替我們，也就是代替全人類，把這個神的計劃完成了，把這個創世以來，神的旨意成就了；也把祂的恩典拆開，而使人得以享受神的慈愛，使神的恩典毫無阻攔的達到人們，而且是全世界的人們。
因此，這書卷是神的計劃，神的約，是神為了全人類而給人的恩典。然而這計劃因為人的犯罪，而有了阻攔。神的慈愛，因著祂的公義未曾得以滿足，而不能直接的給予世人。因此，恩典固然是好，但在天上、地上、地底下中，卻沒有一人能展開、能觀看那書卷的，因為沒有一個人是配得展開及觀看的。這是在沒有基督的救贖前的光景，是人們犯罪的結果。沒有人能展開，能觀看，這代表這恩典是沒有人可以領受的，是沒有人配得到這恩典的。若真的沒有人可以展開，可以得到這恩典，那真的是值得約翰大哭一場的了。
(5)然而，現在只有一人可以配開它，這就是猶大支派中的獅子，就是耶穌。長老的形容，似乎是從耶穌是人子的地位而說的：第一，長老說祂是猶大支派中的一人(5)，是十二支派中的一派；第二，這時的耶穌，是站立的(6)，而不是坐在寶座上的耶穌。因為若祂以人子的身份時，祂就暫時不是被高舉後的耶穌，坐在父神右邊的耶穌了。可見這些的形容，就是以人的角度去說的，讓我們知道基督是道成肉身，以人子的身份，去救贖我們，而不是在寶座上下一個命令，便成就救恩的。
這表示神找到了一個人，他成就了神的旨意，也滿足了神的公義，因此，他就有資格去得到神從創世以前，就預定要給人的福。而也因為祂以人子身份，去滿足了神的公義，就把神的慈愛完全釋出。也因著祂無限的生命，祂一人死了，就可以替眾人得贖，於是祂就可以買了世界各方各族的人，叫他們可以歸於神(9)，成為神的國民，作祭司，歸於神，在地上執掌王權(10)。也就是說，是耶穌解決了這個問題，揭開了這個印，打開了這書卷；而打開了書卷，就表示書中所寫的，可以得以應驗了。這就是神創世以來的計劃，是在天上有一個人，祂成就了這計劃，把人類的問題解決了，把神公義的問題滿足了，於是神的計劃便可以完成了。否則，人類只有一條路，就是公義的審判，就是被定罪，永遠與神隔離，而不配得神的恩典了。
因此，這一章是從天上的角度，去看神救贖計劃的完成，是神安排了基督，去完成神的計劃，把恩典釋放給人們。故此，第四章是讓我們看到了神的創造，而這一章是讓我們看到了神的救贖，尤其是基督的工作，祂是關鍵的人物，沒有祂，便沒法完成神的旨意，便沒法使人享受神創世以來，要給人的恩典了。這時的敬拜，便是以救贖為主題，把榮耀歸給三位一體的真神了。