2016/8/27 samedi 啟6:9-17
這裡是說到揭開五印及六印時,所發生的事。揭開第五印的時候,約翰看見在祭壇底下,有為神的道,並為作見證被殺之人的靈魂,大聲喊著說:聖潔真實的主啊,祢不審判住在地上的人給我們伸流血的冤,要等到幾時呢(10)?於是就有白衣賜給他們各人,又有話對他們說,還要安息片時,等著一同作僕人的,和他們的弟兄,也像他們被殺,滿足了數目(11)。
這第五印是甚麼意思呢?這代表神記念被地上的人殺害的人,他們是因著為主作見證而被殺的人—不是因自己的緣故被殺的人;他們被殺害,是被住在地上的人殺害的。這時,他們發聲求主的公義出來了—他們仍可以向神說話,表示他們其實是活的。然而,主對他們說,還要忍耐片時,因為主的時候還沒有到;但這時候是必定會到的(11)。這裡告訴我們,原來地上的人有兩種,一種是走神的道路的人,就是行在神的旨意中的人;另一種是真正住地上的人,他們是走自己的道路的人。行在神旨意中的人,是被住在地上的人所殺害的;因為住在地上的人,是看不慣住在天上的人的。有一種人,他們表面是住在地面上,然而他們實際是住在天上的,他們是地上不配有的人(來11:38),他們是憑信心活在神面前的人。這種人的數目可能不多,神要等這種人的數目添滿了,然後審判就會來到的。
這些殉道的人,他們已經等了很久了,他們的訴求,是希望神馬上伸冤(10)。然而,神卻要他們再等一下,因為神要等殉道的人數滿了,才可以為他們伸冤(11)。那神是不要伸冤嗎?不!神一定要伸冤的。若要伸冤,那為何不馬上做呢?人是想神馬上做,但神卻要「利用」人的殉道,成為活的及生命的見證,使更多的人因而信主及殉道(11),然後才伸冤。原來在大災難時,所有信主的人,要冒一個危險,就是殉道之險,因為那時的環境是惡劣的,是隨時會被住在地上的人殺的。因此,神要把一粒麥子死了後所結出更多的麥子出來,使殉道者所流的血,更有價值因而延後其伸冤的日子,以使其得更多獎賞的。
今天我們表面上都是活在地上的人,但我們走的路是甚麼路呢?是住在地上的人的路呢?還是走這世界不配有的人的路呢(來11:38)?這世界不配有的人的路,是以天上的路為目標的,他們活在地上,卻是行在天上的。他們的生活,他們的一切,都是為了天上的目標而活的,這些人就是世上不配有的人。他們的生命,是從天上來的生命,他們是不被這世界的潮流、這世界的引誘所擊倒的。這時若撒但已經在地上了,他是勝了又再勝的人,那若在大災難時才信主的人,那他們就很易被殺的。因此,這時的基督徒,就沒有假基督徒之分,要不就是真基督徒,要不就是住在地上的人,只有這兩種人而已。
沒有大災難時,我們可以有天上的身份,卻是走地上的路的人;我們是有天上的身份,卻不走天上的路,是被世人所同化的。然而到了大災難之時,我們就不能如此了。大災難來了,迫使人只有一個選擇,要不就是不作基督徒,要不就作真正的基督徒,而這些真正的基督徒,除了殉道外,還可以用殉道的方法為主作見證的。我們的殉道,不是白白殉道的,乃是與作主作見證連在一起的(9)。因此,一個殉道的人,他是以屬世的生命,換取更多的屬靈生命的。不只是他自己得到更多及更豐富的生命,而且他也可以落在地裡,而結出許多的子粒來。
殉道者的血不是白流的,當他殉道時,他是可以引出更多人歸主的。因此,這裡有話對他們說,他們還要安息片時,等著一同作僕人的,和他們的弟兄,也像他們被殺,滿足了數目(11)。這就說明幾件事:第一,神要用殉道者的血,換取更多的人歸主,因為在大災難時,若有人願意信主,這就需要以生命換取的,因此,他們也可能會殉道。第二,這表示殉道者的見證是震撼人心的,是可以使人得生命,甚至以生命換取生命,也是願意的。第三,這代表大災難之時,可能是要以殉道來為主作見證;這時的見證是以生命來作的,不是以嘴巴來作的。平時我們作見證時,大都只是以嘴巴作見證就可以了,然而,到了這時,信主的人,就必須以生命作見證了;因為以生命作見證,不一定要說出來,但卻是活出來,而且是以殉道為見證的!這就是我們要學習的地方了。
大災難來到了,現在是給人一個選擇的機會,你要的是甚麼的生命呢?這第五印所說的,是有一種人,他是被殺的人,他是不要屬世生命的人;然而這種人所擁有的,乃是屬靈的生命。他可以不要屬世的生命,但卻要屬靈的生命;他只要屬靈的生命,而不怕失去屬世的生命(殉道)的。
而第六印中的人呢?他們保住了屬世的生命,但那只是暫時的,他們千方百計要藏在山洞和巖石穴內,目的是甚麼呢?是要保住生命。他們怎樣保住的呢?是要讓山和巖石倒在他身上,目的是甚麼呢?他們所思所想的,只有一件事,乃是要保住他們屬世的生命。然而,他們可以保得住嗎?他們是沒有把握的,他們只是用一些可能殺害他們的方法,希望可以保住他們的生命而已—就是叫巖石倒在他們的身上,這不是躲藏,更是傷害自己的。他們叫山倒在他們身上,目的是甚麼呢?就是要把他們藏起來,要躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒(16)。他們知道神的審判來了,但卻不是要悔改,不是要尋求神,卻是要用巖石來倒在他們身上,目的是想躲藏,但這樣的方法,卻只是加速他們的死亡而已。
巖石倒在自己的身上,會使人可以躲起來嗎?不會的,只會使人死亡而已。原來人在地上的方法,希望使自己不致死亡的方法,卻是加速自己的死亡的。人在地上不去注意屬靈的生命,卻只是去注意屬世的生命;但他卻沒有方法去延長自己屬世的生命,只會加速自己生命的結束而已。當我們只注重屬世的生命,而忽略屬靈的生命時,人是虛空的,是沒有安全感的(16)。他們所作的一切,似乎是為了保住自己屬世的生命,但看起來卻只是矛盾的行為。
他們以為可以用巖石來使自己躲起來,但其實只是傷了自己的生命,而沒有得到甚何的好處。他們雖然不信神,也不認識神,但他們的心中,是知道神會審判他們的(17)。這就是他們的矛盾,是不認識神的人的悲哀。一個注重屬世生命的人,他不只失去了屬靈的生命,同時也必會失去屬世的生命的。一個注重屬靈生命的人,他不只會得到屬靈的生命,同時他也必得回屬世的生命的,這就是第五印的人,及第六印的人的不同的結果。第五印的人只顧屬靈的生命,結果他們得到了兩種生命;第六印的人只顧屬世的生命,結果他們失去了兩種生命。我們要做那一種人呢?
因此,第六印的人,是住在地上的人,他們是只注意地上的生命的人,他們不知道屬靈的生命,他們千方百計為了保住自己的屬世生命,而忽略了屬靈的生命。他們要遭遇地上的大災難,就是天及地的大震(變)動;他們不必殉道,但卻落在永生神的手中,他們是不能站得住的(17)。第五印的人是住在天上的人,他們是殉道的人,是被地上的人所害的,但卻得到天上的生命,得到了白袍的穿上。但第六印的人呢?他們是地上的人,他們落在神的手中,似乎不必殉道,但卻失去了地上的及天上的生命。一個只顧地上生命的人,他是會失去所有生命的;而一個只顧天上生命的人,他是會得到所有生命的。這就是這裡所說的律,一個智慧的人,是會知道如何行的。