2015/12/28 lundi 提前4:6-16
這一段是保羅勸勉提摩太要做的事。雖然提摩太自己,不是監督或長老,而是代表保羅的特使、或是等同於使徒的身份;但他既在教會中服事,就或許可以等同於作監督者該作的工作了。因此,從保羅勸勉提摩太所該作的,我們也可以一窺長老在教會中所該作的事了。身為一個監督或是長老,他所作的工作,用一句話來說,就是以身作則,進行教導及造就的工作。他不單是要說出神的話,而且要活出神的話來。他要使別人看到的,不是他世上的東西(例如他的年輕);乃是屬靈的榜樣(12),例如他的敬虔(8)、他的長進等(15)。原來不只是一般的弟兄姊妹要長進,而教會的領袖也要長進,如此教會的肢體才會一同長進的。
今天作了教會領袖的人,若以為自己已經「得了高位」,就不再追求,就不再長進,那教會就停滯了。在屬靈的事上,是沒有停止的;這就如保羅所說的,他不是以為已經得著了,他乃是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得基督耶穌從上面召他來得的獎賞。作為教會的領導人,若他不能以身作則,不能不斷的長進追求,那弟兄姊妹是不會追求及長進的。因此,我們就明白了,每一個人都應是不斷追求,不斷在敬虔上操練自己的人,如此教會才會一同長進的。而教會的長進,與教會領袖的長進及榜樣,是有很大的關係的。
這裡保羅要提摩太所作的,有很多的事,但綜合來講,有兩點是重要的,一是要宣讀神的話,二是自己要遵守,並且從神的話得到培養(6,新譯本)。宣讀神的話方面,是包括了宣讀、勸勉、及教導(13),那就是要把神的話清楚的講解,使人明白,得以遵行。今天我們把神的話宣讀後,是使人覺得神的話是寶貴的呢?還是使人覺得神的話是枯燥的呢?若我們宣讀神的話,別人不明白,也不覺得這是神的話,那我們的宣讀,就只是使人煩瑣而已。因此,我們不只是宣讀神的話,而且加上各樣的方法,使人明白神的話,並且能夠知道該如何行在生活中,這才是有功效的宣讀。
第二是要自己遵守神的話,並且要從神的話得到培養,使眾人看出自己的長進來(15)。這就是以身作則的榜樣,這就是作領袖的人所應做的。我們不只是用口說出神的話,而且是要用行為活出神的話來。聽神的話容易,每一個讀過經的人,都可以說出神的話;然而我們的目的,不只是要人聽到神的話,更是要使人看到神的話。而要使人看到神的話,就不只是我們明白了聖經就好的,乃是要自己行出神的話來,不只自己得了培養及益處(6),而且要在各樣的生活行為上,表現出信徒的榜樣來(12)。我們的盼望,不是在今生而已,更是在來生。因此,一個敬虔的人,他不是把目標放在今生的事業上的,乃是放在天國的事業上的。我們是不是一個把目標放在天國的事業上的人呢?若是,那我們的生活,就必然是全然為敬虔而操練,就必然會追求屬靈的事了。
一個能教導人的好師傅,他不只是對聖經的話語作清楚的教導,同時他自己也是能把神的話語活出來的人。當一個教會的領袖,他能把神的話說清楚,同時別人又可以在他的身上,看得到神話語的效力時;他所傳講的話,就必然是大有功效的了。因此,這裡說到一是聽他的人(16),二是看他的人(15)。原來當我們說出神的話語時,不只是別人聽你的話的,而且眾人也是看你的行為的人。因此,一個沒有好見證的人,他在說神的話時,別人不只得不到益處,而且還會反感的呢!
若是如此,那我們作為一個說神話的人,就應小心了。我們不是讀了一些聖經,就可以說出神的話的,我們在讀聖經後,每一次都先要求神把我們所讀的聖經,行在我們的生活中。我們要立志,在讀了神的話、得到了亮光後,就求神加我們力量,能夠行出來。你行了多少神的話,才可以使你說的話有功效的。當然,這是指教會的教導,特別是講臺上的教導、或是長老的教導而言的。若是一般弟兄姊妹的交通,為了明白聖經的意思,是可以互相分享,以更清楚神的話的意思的。
我們該如何操練敬虔呢?保羅在這裡沒有太詳細說明,只是勸導提摩太要操練敬虔,比操練身體更有益處(8)。操練敬虔是一個大題目,包括要把聖經中的話語行在生活中,包括在信心、愛心、行為、言語、清潔上活出信徒的榜樣。而其中最重要的一點,就是我們把屬靈的目標,是否放在我們最重要的第一位置上,若是如此,我們的生活,是為了屬靈的目標,是為主而活;那我們就可以求神讓我們能按著聖經所教導的,行在我們生活上了。
操練身體是用跑步、運動等方法去行,操練敬虔也應用行為上的主動,去把神的道活出來。我們若多與神親近,若多讀神的話,我們就會有力量行出神的旨意的。敬虔就是以神為主,以神為我們的生活目標,我們的追求,是神自己。這就是心態加上積極的行動,以神為目標,這就是操練敬虔了。
操練敬虔不單是要操練,而且還要勞苦努力去作(10)、殷勤去作(15);而不是隨便的去作。基督徒的問題是知道要追求,知道要長進,但卻不是積極去做,乃是看機會、乃是隨遇而安的心態去作。若是如此,那不是操練的心態,那只是懈怠而已。一個不殷勤的人,是不會有長進的;而一個真能以神為主的人,他應該也是一個積極的人。一個懶惰的人,他一定不是一個敬虔的人;我們在神的事上,是沒有懶惰的可能的。保羅告訴我們,基督徒是應該過一個奔跑的生活的,那就是賽跑的生活,而不是隨便懶散的生活。
保羅又說到,神是萬人的救主,更是信徒的救主(10),這是甚麼意思呢?萬人的救主,是指基督所已經完成的救恩,是為了萬人而預備的;是每一個人都有分,也都可以得著的。那信徒的救主呢?是指已經接受了救恩,得著了救恩的人。若要從萬人的救主,進到信徒的救主,我們就必須要作福音的工作了。保羅在這裡雖然沒有多說有關傳福音的事,而只是著重在造就的事;但在這一節聖經中,就暗示了提摩太要讓基督成為信徒之救主,而不只是萬人的救主。這就是要把福音傳出去,使人認識神的一句話了。因此,提摩太在教會中所作的,不只是使信徒成為門徒的工作,也應是使萬人成為信徒的工作,這是在教會的使命,是每一個教會的帶領者不可以逃避的責任及使命。
還有一個問題,教導的內容,除了是聖經外,還不能增加任何出於世界及己的東西,也不能減少聖經已有的東西。例如4:3中,他們是減少了嫁娶、又減少了某些食物,以為如此才可以得救,或是更虔誠,這是不合聖經的。反之,對於世俗的言語,和老婦荒渺的話,卻不是來自聖經,乃是來自世界的,我們就要棄絕(7);這是我們要注意的。