20230326 dimanche 弗三
這一章整個內容,應是保羅想到要為以弗所信徒禱告(1),然而,在禱告之前,保羅插入了2-13節的話語,之後再開始禱告。這有點像第一章,也是先有3-14節,然後才有15節開始的禱告。無論是一章15節,或是三章14節,開始時都是用「因此」這個字,表示這是接著上面所說的之意。第一章的禱告,應是保羅先看到了天上的景象,知道神美好的旨意後,自然發出的禱告。是先從天上看到神,然後自然發出地上的禱告。而第三章就有點相反,是保羅想到要為以弗所信徒禱告,但他在禱告前,突然插入了神的奧祕的看見,同時也看見了神給自己的恩典,因而先看見再禱告。
這就告訴了我們,我們的禱告,應是從天上的看見開始,看到了神的旨意、神的計劃,也看到了神對整個宇宙的奧祕,然後才禱告的。然而,今天我們的禱告,層次是低的,大都只是為了我們的需要、世上的事務而禱告,很少是看見神的國度的偉大、看到神的需要而禱告的。耶穌希望我們先求神的國、神的義,不需要為「這些東西」(衣食住行)祈求(太六33),就是這個意思。
保羅在禱告之前,先看見神在自己身上的恩典,他本來是被囚禁的,是坐牢的(1);但他看見的,不是屬世的困難,乃是神賜下的屬靈恩典(2)。他自己是不覺得受苦,反而是覺得他這個卑微的人,不配得神的恩典(8);同時,他也希望以弗所信徒,不要為他的被囚而喪膽,因為這是他們的榮耀(13)。保羅在遭受苦難時,反而看見神的恩典,而不是看見自己的受屈;這可以代表他時常可以用屬靈的眼睛看事,而不用屬世的眼睛看事。保羅的看見,是與人不一樣的,他屬世的眼睛好像是瞎的,但他屬靈的眼睛是明亮的;我們呢?是否常常是相反的呢?求神讓我們的屬靈眼睛能打開,讓我們看到更多天上的事,而少看世上的事。世上的事,似乎不必怎樣開眼,也很容易看見的;但保羅卻不理世上的看見,而專注於天上的看見。也由於他這種態度,神就讓他看見這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕,是如何安排的(9)。當我們訓練我們屬靈的眼時,神就會讓我們看見更多天上的事,甚至可以上三層天,聽見更多奧祕的聲音、看見更多奧祕的事呢(林後十二2-4)!
保羅這時雖然是身在囚籠之中,但他看見的不是自己的苦難,乃是神給他的恩典。一般人在苦難中,只會看見苦難,能夠看見苦難中的恩典的人是少的。然而,保羅卻反其道而行,在苦難中可以看見恩典呢!他為了作福音的執事,因而多受苦難,然而,他認為這是神運用祂的大能賜給他的(7)。本來為神工作,一般人都會覺得應是順利的,應是得福的;然而,保羅沒有得福,反而坐牢,他卻認為這還是神給他的大福呢!不只覺得這是大福,而且還覺得不配呢!因為他覺得他只是比眾聖徒中最小的還小,是不配得這大恩的(8)。當一個人得到神啟示的大奧祕,是隱藏在歷代以來的奧祕時,一般的表現都會是驕傲的;然而保羅的表現,卻是更謙卑,更覺得不配。我們是否也會這樣呢?當我們得到大的恩賜時,我們是否會沾沾自喜,是否很容易會驕傲呢?一個有屬靈生命的人,是常常覺得自己不配的,這樣的人,才會得到恩上加恩的福。
保羅知道神賜給他這恩典,不是為他的緣故,乃是為了福音的傳開,讓他可以把福音傳給外邦人(8)。因為在福音初期,耶路撒冷教會不願意傳福音給外邦人,因為他們認為福音只是臨到猶太人而已。神就特別揀選保羅,突破這觀念,而讓福音得以傳到外邦人的地方;這代表神為了祂的工作,揀選了保羅,目的不是為保羅的榮耀,乃是為神的榮耀。我們要知道,今天我們一切所得到的恩典及恩賜,都是為了神的國,是神藉我們把福音傳開的。保羅明白神的心,就謙卑自己,讓自己成為神的器皿,能透過他把福音傳開去。
保羅看見的奧祕,是教會的奧祕,是神藉著教會,使天上執政的、掌權的,現在得知神百般的智慧(1)。保羅看到的事,不只是地上的人,更包括天上的靈體呢!這裡說到的天上執政的、掌權的,應是指天使,也應包括撒但在內。神在福音的事上,是顯出祂的智慧,是藉著教會,擊敗撒但所做的一切,讓撒但看見了就只能無言,只能因而被懲罰、被丟在琉璜火湖內。原來保羅所看見的,不只是世上的事物,更包括我們很少接觸的靈界事物呢!對靈界而言,一般我們所知的有限,但保羅卻可以看得見這些,可見他屬靈的眼,確是與我們不一樣的。我們也應求神開我們屬靈的眼,讓我們不只看見地上的事,更看見靈界的事。
從14節開始,保羅就開始他的禱告;正如上文所說的,這禱告是因為先看見天上的事,看見了神的奧祕,看見了神所賜的恩典後,自然作出的禱告。也告訴我們,在禱告之前,若能先看見天上的一幕,對我們的禱告內容,是有正面的幫助的。保羅的禱告中,有祈求、有感恩、有盼望。他是為聖徒禱告的,禱告的內容沒有為生活所需祈求,他完全為生命的成長而禱告;而這個生命的成長關鍵,就是聖靈的工作。故他的祈求,也是求聖靈的工作(16),讓聖靈把基督內住在信徒的心中,並且明白基督的愛,是何等長闊高深的(18)。這亦回應了第一章所說的,神已經作完祂的救贖工作,現在我們需要的,是聖靈的充滿,是聖靈在我們心中的作工;讓祂把我們作成一個成熟的人,讓我們的信心產生愛心(17-18),讓神充滿我們。
保羅所看見的,都是信徒屬靈的需要,而不是屬世的需要;他所求的,就是聖靈的工作,而且是充滿的工作。我們的禱告,是否也應向這兩方面而求呢?因為這才是我們真正所需要的,只是我們的眼常是看不到這需要而已。教會的禱告會,很多時候常是為信徒的疾病、世上的事禱告,這或許是表達愛心的關懷,確是需要的。然而,像保羅這種為信徒的靈命禱告的,好像常是聽不到的,我們是否可以求神改變我們,讓我們學習更多這樣的禱告呢?