20210926 dimanche 啟二十7-15
一千年完了後,就發生兩件大事:第一是撒但被釋放,他仍是沒有悔改;他不只不悔改,還要迷惑地上四方的列國,使他們聚集爭戰,要圍住聖徒的營與蒙愛的城(就是耶路撒冷)。結果與撒但聯合的人,就是被燒滅,撒但就被丟在硫磺的火湖裡,受痛苦直到永永遠遠。第二就是白色大寶座的審判,這是基督對地上的人最後一個審判,是定生死的審判。這時死去而未在第一次復活時有分的人,也都全部復活;聖經這時沒有用復活這個字,只是說海、死亡和陰間,都把其中的死人交出來。而審判的結果,就是惟一死刑,就是丟在火湖裡,因為他們的名字,沒有記在生命冊上。
原來基督對人類的審判一共有三次,第一次是審判從神的家開始的審判,是對在空中與主相遇的聖徒的審判,也是馬太廿五19-29所說的審判;這是與獎賞有關的審判,是對基督徒的審判。第二次是馬太廿五31-46所說的,那是人子降臨在地上的時候之審判;是哈米吉多頓結束時的審判,那是對地上的人的審判,是戰爭後剩餘的人的審判。結果就有兩種:一是得以進入千禧年國度裡(太廿五34),另一是被丟在火湖裡(太廿五41)。經過兩次審判的人,一是空中與主相遇加上在主裡面而死的人,他們得以進入千禧年國度內;二是主降臨時審判地上剩下的人,有一批人也可以進入千禧年國度裡。而經過一千年後,基督再在白色大寶座中,審判其他的人,這是第三次的審判。這些人是歷世以來,未曾認識神、未相信基督、未得到救贖的人。這些人因為沒有相信基督,故此不是在基督裡而死的人,就不能與已信的人一同復活(帖前四16)。他們到這時才復活,不如第一次復活的人有福(6),他們要被扔在火湖中。
這個審判有生命冊的書卷展開,也有其他的一些案卷展開(12節中的案卷,原文是多數,又可譯為書卷);我們注意到,真正重要的是生命冊上是否有名字,那其他的書卷,是記載甚麼的呢?聖經也沒有說,這些書卷是否有其中第五章1節的書卷在內呢(五1的書卷,與這裡的案卷,原文是同一個字,只是一個是單數,一個是多數而已)?若是,那就代表其他的書卷,應是作為旁證之用,證明他們沒有得救。因為第五章的書卷,應可以代表基督買贖世人的契約。也代表基督已經給了救贖之恩,但他們還是不信;或許這些書卷中,也有一些是記錄他們在世上的行為的。若是,則可以用來證明他們為何沒有名字寫在生命冊上。不論如何,基督的審判是公平的,是無可辯駁的;每個人的行為及表現,與其結果是相合的。
經過一千年的監牢(7),撒但出來後,他仍是沒有任何改變;他一有機會,就是做出破壞的事。他的性格就是毀壞、偷竊、殺害;他自己得不到好處,也要把人帶到死亡去,他是絕對不會給人好處的。然而,經過一千年後,那些享受過基督和平快樂的日子的人,其中有一些未悔改、得不到基督生命的人,他們還是會被引誘,離開美好的國度,要與基督爭戰的。這也證明墮落後的人的本質,是不要神、是遠離神的。這樣的光景,證明不悔改的撒但,與墮落後的人類,是連成一氣的,是不能接受神的恩典的。而千禧年中是否有一些這批未得救的人,可以因而悔改,就不得而知,因為聖經沒有說這件事。
神在審判之前,常是給人很多機會的。祂在公義之審判來到前,都是先給人慈愛的救贖,讓人有機會接受神的恩典;而且是白白的恩典,可惜人們常是忽略神的恩典。撒但除了不悔改外,他也是不自量力的天使,他一定要與神頑抗,無論如何,雖然是螳臂擋車,還是要試一下。這是否也常是我們的情形呢?很多時候我們不服神的命令,不知道神的命令都是恩典、都是對我們有益的;但我們還是要試著走自己的路,與神的命令違抗,這是否也是我們的情形呢?
撒但的抵抗神,是明顯的,是直接的;我們一般認為我們不會這樣做。是的,我們不會直接正面抵抗神的;然而,我們是否真的不會這樣呢?若仔細省察我們的表現,我們會有意無意忽略神的話,我們走自己的路,我們不走十架的路。這不是直接與神對抗嗎?雖然這樣的表現,似乎不如撒但的直接,但本質卻是一樣的呢!撒但與神對抗,是一定失敗的,也一定是沒有益處的,這是我們看得到的。然而我們呢?是否有時也會不知不覺的與神對抗而不自知呢?我們的與神對抗,或許沒有這麼明顯,或許只是覺得暫時不遵行神的旨意而已,我們的心還是要神的。這就是一方面要神,另一方面又不要神的表現;我們要的是神給的好處,但不要的是神難遵行的命令。這只是隱藏的與神為敵,或許只是高明的抵抗神而已。
撒但抵抗神,是沒有好結果的,今天我們隱藏的不要神的命令,是否會比撒但好呢?我們認為我們不會如撒但一樣,這或許在某方面是對的,但當我們不遵行神的命令時,我們就得不到神話語帶來的福氣,這是我們的損失,只是我們不知道而已。若我們領受了神這麼多的恩典,我們就不要做一個只有福氣,不要走十字架路的人。我們以為走十字架路的人,是虧損的;其實那才是更大的福,是比一般得救的福更大呢!
啟示錄說的信徒,都是得勝的聖徒,而沒有說到得救的人;因此,神要的是得勝的人,而不只是得救的人而已,這是我們要走的路。只有經過十字架,才會有復興的生命、才會有真正的得勝。我們表面上雖然不會如撒但般直接對抗神,但我們是否常常不知不覺中,就違背神的命令,只選擇我們認為易走的路去走,而不是完全遵行神的命令呢?我們以為這是避免禍患,其實是失去了更大的真福;這是值得我們省察及檢討的。