20181224 lundi 西一15-23
這一段是說到從天上到地上、從永恆到時間、從太初到現在的事,是把神的整個計劃,包括祂的創造,祂的救贖、祂的期望,以及對人的計劃等,都在這一段中說明出來。雖然沒有太多的細節,但整個大原則都說了出來,讓我們知道神在創世之前的計劃,使我們可以略窺一下神為基督所做的事。今天我們若要有一個成長的生命、要能向著正確目標而行,就必須學習從天上的角度,去看所有的事,並且明白自己的真正角色,才可以行出神喜悅的事,滿足神的心。
首先是說到神從看不見到看得見,基督就是讓人可以看得見的像,祂是首生的,在一切被造的以先(15),這是甚麼意思呢?這是代表基督是在永恆或是太初之時,是未有任何創造之時,就已經從父神生出來,這就是首生之意。而首生是用人所可以懂的名詞說出來的,首是代表在時間之先,是未創造時間之前所發生的事。時間及萬物都是神所創造的,但基督不是神所創造的,乃是神所生的;創造與生是不同的,創造是不同的生命,而生卻是相同的生命。因此,甚麼是代表神所生的呢?基督從神而生,這代表祂有神的生命,祂的生命是延續神的生命,是與神的生命同等、同榮、同尊、同質的。神若是自有永在的,那基督亦是自有永有的,基督是有神的性格,是無所不在、無所不知、無所不能的。這就是基督的神性。那這裡為何沒有說到聖靈呢?因為聖靈是默默的工作的,是看不見的靈,卻是基督差派下來的;同時,保羅的重點,主要是說到基督,是神要為基督做一切的事,因此,保羅所說的,就只是基督,不代表聖靈不存在,也不必交代聖靈的存在。因為保羅的目的,是說到神在基督身上的計劃,而不是說到神在聖靈身上的計劃,因此,保羅就只提到基督。
若是如此,我們就知道,原來神在創世之初,就對基督有一個永恆的計劃,這個計劃,是在基督身上,是要為基督娶一個新婦,是要創造一切,讓基督作王。神要讓自己成為有形有體的表現,把神一切的豐盛,都放在祂裡面(19),這就是神在基督身上的計劃。這就如一個父親,他把他的一切,都放在他的兒子裡面一樣,讓兒子能夠「光宗耀祖」的代表。若地上的父親是如此的想法,天上的父親,也把一切計劃、一切的產業,都投資在基督的身上,讓他可以承受整個神所創造的。這就是神當初的計劃,是在基督的身上,而不是在其他的受造物身上。
這也可以代表,神自己一個「人」會孤單,祂就把基督生出來,然後讓基督可以得到一切的豐盛,祂就把自己的一切,都放在基督身上,讓基督可以代表神的形體,以彰顯神的榮耀,這是第一步。之後,神又要為基督創造一個配偶,讓神的榮耀可以有人分享,可以成為共享神榮耀的個體,這是神的整個計劃。
而所有的受造物中,沒有提到太多具體的其他受造物,只較多提到天上的創造,而地上的創造中,只有提到教會及人,這教會就是新人,就是基督的新婦。而到了最後,保羅所提到的,就只是教會,就只是這些屬神的人而已。原來從天上到地上,神的心意不是其他的受造物,而只是信主的人,就是教會,就是悔改來到基督面前,藉著基督的肉身受死,叫人與神自己和好,都成了聖潔,沒有瑕疵,無可責備,把人引到自己面前(22)。這就是重點,就是從天上到地上的計劃,就是神整個創造的計劃,都是為了基督、為了讓基督得到一個新婦,讓祂可以有配偶幫助祂(創二)。
天上的主角是基督,因為神已經把一切的豐盛,都有形有體的放在基督身上;天上的一切,都是藉著祂造的,也是為祂造的(16)。這代表一切的計劃,都是為了基督,都是以基督為中心,神把一切都放在基督身上,這是天上的主角。同時,神在地上為基督也娶了新婦,這新婦本來是亞當,然而亞當犯了罪,於是神就在基督裡再創造一個新人,這新人就是地上的教會,就是天上的新人、基督的配偶。故此天上的主角是基督,地上的主角就是我們,就是一群屬主的人。因此,我們不要少看我們的身分,我們是神計劃中重要的一部分,若我們懂得從天上來看事、我們懂得從永恆的角度來看事、懂得從神的計劃中來看事,我們就應知道神在我們身上的盼望是大的,神把我們的地位,提升到基督的新婦,是比天使更大的地位(來一14),是基督的新婦的地位,是神的兒子的地位呢!這個兒子,是神藉著祂的長子耶穌,而把其他諸子都帶到天上去的(來二10)。這就是我們的地位,是神給所有蒙恩得救的人的地位。
這裡說到神的整個計劃中,也隱藏地說到人的罪、以及基督的救贖。神為基督做了一切,把一切的豐盛放在基督裡面,這其實可以分兩部來看,第一是創造時的豐盛,就是神讓基督來創造,萬有都是靠祂造的(16上),這是基督的創造。然而,當基督創造後,人類犯了罪,那為祂而創造的舊人就失敗了,這時,基督又再做一次新的創造,就是以祂所流的血,洗淨了人所犯的罪,成就了和平,便藉著祂叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好了(20),這就是另一次的創造,是以祂的生命來創造的。第一次的創造,是用話來創造,祂的話也有生命,但不是全部生命的擺上;但第二次是以祂的整個的生命的擺上,而創造出的一個新人,這新人就是為祂造的。
原來基督的創造,是有兩次的創造,第一次是用話來創造,第二次是用祂的生命造的,這兩次的創造,就可以完成了整個神的計劃。第一次創造,是藉著祂造的萬物,包括了人類;第二次創造,是為祂造的,那就是一個新婦的具體完成。第二次的創造,就不只是創造外面的環境,乃是創造裡面的生命。第一次是外面的萬物,是藉著祂造的(16),第二次是裡面的生命,是為祂造的(16),這是基督的兩次創造。因著基督的創造,我們才有這不一樣的位分,不一樣的身分,我們的地位,才能有如此的尊貴!
然而,當我們知道這地位後,我們該怎樣辦呢?這就是23節所說的,我們要在所信的道上恆心、根基穩固、堅定不移、不至被引動失去福音的盼望。這福音就是我們聽過的,也是傳與普天下萬人聽的。我們得救後,不是停在因信稱義的上面而已,神是要我們成為得勝的人,不只是得救,乃是要得勝;不只是要得生命,而且還要得豐盛生命,如此我們才可以配得神給我們的恩典。若我們不能在已有的根基中穩固,那我們就不能在信心及盼望上堅定不移,就不能活出不一樣的生命及生活,就是愛的生命、愛的生活。信心及盼望,是活得出愛心的根基,而真理的認知,是我們行得出來的原因,這都是我們信主後,要努力的方向。