20231231 用生命傳福音、領人歸主 dimanche 多三
上一章是說到教會的生活,這一章一開始,就說到執政的和掌權的,保羅要信徒聽從他們,隨時預備作各樣善工(1);這代表這一章聖經,是說到信徒在社會中的生活。信徒的事奉不是止於教會,更是要在社會中生活,並且負有領人歸主的使命。教會是由神掌權的,而社會是由執政掌權者帶領的,二者是不同的;然而,神要我們有一個基本的態度,就是不只是在教會中要順服神、以及順服神所揀選的長老;而且在社會中的服事,也要從順服作官的、掌權的開始的。順服社會掌權者的權柄,是要出於內心的,因為作官的也是神設立的權柄(羅十三1),順服他們就是順服神。若要在社會中事奉神,就必須先有一個態度,就是服從掌權者的權柄,這是裡面的心態,是基本的條件。
當我們有了正確的心態後,就要隨時準備作各樣的善事(1下),這是外面的行為。我們在社會中的服事,目的是領人歸主,因為我們從前也是因著神的憐憫,把我們從罪惡中拯救出來的(5);故此,我們就負有一個使命,將福音傳給他們。因此,第一步是有一個順服的心態,第二步是隨時準備作各種善事;一是心、二是行為。保羅在這裡沒有說到用言語傳福音,也沒有指出這是福音的使命;但保羅指出這個世界的問題,是用信徒未信主時的光景來說明(3);而因著信徒被神拯救,我們也應讓其他的人被神拯救,這就是要信徒去傳福音的隱意。
保羅用我們自己得救的例子,說明既然我們可以得救,是因著神的恩慈和憐愛(4),我們也應讓世上未得救的人,也可以因著神的恩慈和憐愛而拯救他們,讓世人可以得救。然而,不只是神的工作,而且還要加上我們的工作,我們要把福音傳給他們,那我們應該如何做呢?保羅沒有直接要提多用言語傳福音,而是隱藏地要提多提醒信徒,要在生活上見證神,要用愛心活出真理,用生命傳福音。這怎麼說呢?
保羅在這裡指出世人的問題,是用信徒未信主前的光景說出來的;這表示我們與未信主的人是一樣的,只是我們蒙了神的拯救,才可以脫離這罪惡的環境。我們若是先走一步,那是蒙神的恩典,我們也應用生命把這福音見證出來,讓世人也可以同得福音的好處。因此,保羅在這裡提到的,是用生命傳福音、用作善事的行動,來讓社會看到我們的愛心;因而知道神的愛,知道福音的美好結果,最終也可以得救。這就是保羅要我們在社會中,把神給的生命活出來,有一個順服的心態,也有愛心的善事;就可以感動人,讓人可以到神那裡去,得著救恩。
然而,我們怎樣用生活中傳福音呢?這是因為我們有一個不一樣的生命,這生命是神給了我們的,就是5-7節所描述的生命。保羅先描述未信主的人的表現,就是罪惡的表現(3),然後說到信徒得到基督的拯救,再是聖靈的更新、聖靈的澆灌(5-6),這就是生命得到的過程。因為我們有新的生命、有愛的生命,就可以用這生命來影響這世界,讓世人看見我們前後的不一樣,就被吸引而歸信神。
今天我們傳福音,大都知道要用言語傳福音,這是我們都知道的。然而,不只如此,言語的傳福音之背後,還有一個重要的基礎,就是生命的傳福音。若傳福音的人,是一個有生命的人,他平時的生活是令人羨慕的,那他傳福音就有好的果效;因為人接受您的話語前,是先接受您這個人。若您的生命是令人佩服的,那他就很容易相信您所說的話;因為您的說話與您的生命是配合的,就容易印證您所傳的,就容易被人接受。用言語傳福音是基督徒都知道的,故此,保羅在此沒有多說這方面的事,乃是說到生命的傳福音,這是我們要知道的。
對這個社會的罪而言,我們的心態是怎樣的呢?社會中未信主的人,因為未得到救恩,他們自然不會行善;而信主的人,對社會中的罪,是否會厭煩呢?保羅在這裡叫信徒要順服執政掌權的,而且這是第一句要說的話(1);為何要如此說呢?社會既然充滿罪惡,那掌權的人也不會好到那裡,為何要順服他們呢?這是神設立的權柄,順服掌權的就是順服神。第二,要改變這罪惡的世界,不是靠道理、靠武力,乃是靠最大的一種力量,就是愛的力量。世人以為武力、道理可以改變人,或許道理可能有些微的功效,但武力是會產生反效果的。然而,保羅叫信徒要遠避愚昧的辯論,因為這是虛妄無益的(9)。基督徒用的方法,不是道理或辯論,乃是用最有力的武器,那就是神生命中出來的愛。
一個有愛的人,他就是捨己的人,順服掌權的不是因為他是對的;乃是因為我生命中的愛,用捨己的愛來改變這世界,是神要我們用的方法(2)。人的方法是辯論,是爭執(9),但神的方法是用愛感動人。若我們真有神的愛,是可以改變這世界的。然而愛所產生的果效,不是一朝一夕的功夫,乃是經年累月的功夫;人若沒有耐心,就不會用這最好的武器,去改變世人的。人所想到的方法,不是愛,而是道理,而是爭辯,這都不容易產生福音的正面效果的。
我們得到甚麼生命呢?保羅把這生命簡單的形容一下,是從一個無知、不順服、受迷惑、被各種私慾和逸樂所奴役、生活在惡毒和嫉妒之中的狀態,被神改變成為有聖潔生命的人。這生命之得到,我們一般都覺得是因著基督捨命,而讓我們得到的。當然我們信基督後,就會有這生命;然而,保羅在這裡,把三一真神的工作,都簡單寫了出來(4-7)。不只是天父的策劃,也不只是基督的捨命,更要加上聖靈的更新、聖靈的澆灌呢!我們注意到在4-7節中所描述的三一神的工作,其中聖父及聖靈的工作是描述最多的。聖靈的工作常是我們忽略的,但保羅在這裡特別提到聖靈的更新、聖靈的澆灌,如此才會得到豐富的生命。
今天一個得救的基督徒,比較常聽到的是基督的救恩,神的慈愛,但對聖靈是相對陌生的。然而,要得到豐富的生命,是需要持續被聖靈更新、被聖靈澆灌,就是被聖靈充滿,才可以得到豐富的生命的。我們信主時就得到聖靈的內住(弗一13-14),但不只要有聖靈的內住,而且更要被聖靈充滿(弗五18),我們的生命才會不斷更新的。聖靈的充滿,就是聖靈的引導,就是讓聖靈掌管我們的生命,指引我們走前面的路,並且加力量我們可以走十字架的道路。如此,我們才會有不斷長進的豐富生命。
保羅在這一章中,有三次說到要信徒行善的話,就是要隨時準備行善(1)、要留心行善、作善事(8),以及要學習行善、作善工(14)。而留心作善事就是美事(8)。可見這是用生命的行動來傳福音,而行善的本質,不是善事的本身而已,更是藉著行善來把生命裡面的愛表達出來。這就是保羅在這裡提到的方法,藉著行善,把愛心擺出來,讓人可以看見我們的不一樣;不是外面的行為而已,更是裡面的愛。保羅提到這些善事時,又加上一句:這些都是美事(8),那善事與美事有何不同呢?善事是作在人身上的,美事是作在主身上的(可十四6-7)。若我們由生命、由愛出來的善事,那就不只是作在人身上的善事,更是作在神身上的美事呢!