晨更分享：哈一

 20231224             dimanche             哈一

本書是先知哈巴谷所得的默示。哈巴谷是南國猶大的先知，他的名字是擁抱的意思。擁抱是雙方面的，意即他擁抱著神、神也擁抱著他；他就得到神，也得到信心之意。本書只有三章共56節，第一章與第三章，是記載哈巴谷的禱告；但聖經卻只認證第三章是禱告(三1)，而第一章卻稱為默示(一1)。默示代表神對哈巴谷的啟示，是在禱告中因著神的默示，而改變了他。這代表我們禱告前，應先尋求神的旨意，能按神的旨意祈求，才是合神心意的禱告。

本書可說是哈巴谷與神的對話，因為他看見了問題，於是就來到神的面前，祈求他解決這問題；起先神沒有垂聽(2)，後來神就啟示他神的計劃，就是救恩的計劃。雖然他還是不明白，但他一方面安靜在神面前，繼續等神的說話(二1)，另一方面他更進入真正與神相交的默想(三2-15)；因著他默想神的作為，他就得著神自己。因著他得著神的自己，雖然神的計劃仍然沒有改變(神的計劃與他盼望的解決方法是不同的)，他卻被神改變了。因為他被神改變，他所有的問題也都解決了。

哈巴谷得默示的時間，聖經沒有特別說明，不像其他如以賽亞、耶利米或是以西結先知，他們得啟示的時間，都有說明。但哈巴谷卻沒有說明是那一位王在位的時候，所遇到的問題。因此，本書的目的，就不是特別對某一位君王說的話，而是因著哈巴谷提出的問題，而讓他明白神的心意。而更重要的目的，是藉著哈巴谷的提問，就把神對整個人類的救贖計劃說出來。因此，本書一方面是針對哈巴谷一個人而說的啟示，另一方面是藉著哈巴谷，把神的重要救恩計劃說出來，讓普天下的人，得知神的重要救贖計劃。

哈巴谷書的開始，是他看見猶大的罪、心裡難過，就來到神面前求祂解決這問題。可能他心中有一個解決的方法，目的是要神拯救這些犯罪的人(2)；然而神起初沒有聽他的祈求，因為神不是用他想像的方法解決猶大的問題，而是更廣泛地解決全人類罪的問題。哈巴谷看見甚麼呢？他看見了一個問題，就是看見惡行、有奸惡的事，但神又不理(3)，而且神的律法似乎沒有人遵行(4)，於是他就痛心，覺得神應該要解決這問題。他看見的罪惡是真實的，但他認為神沒有處理，這點卻不是真的。神當然會處理(5)，但處理的方法，與他想像的不一樣；同時，處理的時間，也不會與他想像的一樣的。

原來我們看見的事是不完全的，雖然哈巴谷看見了一個嚴重的問題，但他看不見神處理的方法。因著他看不見神的計劃，於是他就認為神沒有處理，這是先知的想法。原來我們看事情是有很多盲點的，我們是知其一不知其二的，因著我們看事的不全，就以為神不理事，就會怪罪神。神處理罪惡的方法與哈巴谷盼望的方法是不同的，哈巴谷以為用懲罰或是消滅罪惡的方法，就可以解決罪的問題。然而神要解決罪的問題，沒有這麼簡單；第一，神不只是要解決猶大的問題，還要解決全人類罪的問題。哈巴谷只看見猶大的罪，因為他只是身處猶大，故所看見的就不多；但神是看列國的罪的(5)，神解決的方法，就不只是猶大人的罪，更是全人類的罪。

第二，哈巴谷以為用一般的方法，就可以解決罪；我們不知道他想像的方法是甚麼，或許是簡單地除去罪人，或是讓神叫他們不再犯罪等。但神用的方法，卻不是這些，而是在第二章所說的，就是要把祂的獨生子賜下來，再加上三一神的通力合作(二4,14,20)，才可以解決罪的問題的。原來救恩不是廉價的，不像哈巴谷所認為的簡單；哈巴谷看見的問題，不是小問題，乃是大問題，是牽涉到神創世以來的計劃，就是神救恩的計劃。若哈巴谷看到了這問題，神不更也會看到嗎？若神看到了，神難道不想解決嗎？因此，神說他要行一件事(5)，那是甚麼事呢？

我們看下去，看到神要用迦勒底人把猶大人滅掉(6-11)，似乎神要行的事，就是要滅絕猶大人；然而這件事不只是這樣，這只是一個準備工夫，更重要的是第二章隱藏的救恩，才是神要作的事。因此，神說祂要作一件事，這件事就是神要作的新事，與耶利米說的新事是一樣的(耶卅一22)，那就是基督所要創造的一個新人(弗二10)。哈巴谷的方法，是馬上解決罪的問題，那神為何要用迦勒底人先毀滅猶大人呢？原來神要作救贖的工作時，是先要脫去，才可以作穿上的工作的。人以為不必脫去，就可以穿上，但神是先把猶大滅絕，然後再作復活的工作，這是與人的想法不同的。

因此，哈巴谷的想法，是與神不同的，故此第一章的開始，是說這是神對哈巴谷的默示(1)。為何叫默示呢？因為人的看見有限，人對神的工作是不明白的，因此，需要神的默示才會明白。第一章的禱告，神不叫做禱告，而是叫默示，這是甚麼意思呢？因為這時哈巴谷不知道神的旨意，卻要按自己的想法希望神答應他的禱告。這是否也是我們一般的情況呢？我們在禱告中，若不明白神的旨意，卻想要用自己的方法，想去改變神，祈求神照自己的方法去答應我們呢！我們藉著禱告想改變神，但神卻用默示來改變我們，這才是正確的路。不是我們藉著禱告改變神，而是神藉著我們的禱告，用默示改變我們，這才是我們要知道的道路。正確的禱告，不是我們改變神，乃是神要改變我們。這就是哈巴谷後來被神改變，就成為一個與神更親近的人的例子(三17-19)。

當神興起迦勒底人時，哈巴谷不明白神的計劃，因為在他裡面，是不會想到神用災難來完成祂的工作的。我們所想的、神要給我們的，全都是順境，以為順境才可以作成神的工。然而，神不只可以用順境完成祂的工作，更需要用逆境來完成祂的計劃。神用逆境把人的己脫去後，神才可以做復活的工作。人的方法中，沒有脫去這步驟，只有穿上這步驟；然而若不脫去，怎能穿上呢？今天我們在教會中，大都只是追求如何穿上，卻少有追求如何脫去的。於是我們穿到一個程度，就再穿不上了。神的方法與人的方法是不同的，當我們禱告時，應尋求神的默示在先，然後才按著神的啟示去禱告祈求，如此的禱告，才是合乎神的心意的。