20231029 dimanche 結九
上一章給以西結看到的異象,乃是猶大人的罪,他們在聖殿中設立偶像,玷污了聖殿;而這一章是讓以西結看到了他們的結局,照著他們所行的報應在他們頭上(10)。神只把以西結帶到聖殿去看,而懲罰也是從聖殿前的長老開始,把他們殺戮(6)。因為他們已經先污穢了聖殿,神也就讓聖殿充滿污穢,不再保守這殿了(7)。人種的是甚麼、收的也是甚麼:他們玷污了聖殿,神也就從聖殿開始殺戮他們,使聖殿被死屍所玷污。他們離棄了神,神也就離棄他們(9);他們所行的如何,神就照他們所行的報應在他們的頭上(10)。這就是神公義的懲罰,臨到他們,而這次是沒有辦法可以挽回的,是不可逆的。
神本來是不斷給以色列人恩典的,在世上所有的民族中,惟有以色列人是神所揀選的,神給他們的恩典也特別的多。然而,他們卻濫用神的恩典,以為有神的聖殿,就可以任意妄為,不理神的誡命,不守神的律法;於是最後是踩了神的紅線,神就不顧他們,神的榮耀就一步一步地離開聖殿(3)。他們所倚靠的,是物質的聖殿,但神頒給他們的律法是更重要的,他們卻不遵行;同時,雖然聖殿是神聖的,也是神同在的地方,但他們還是把之玷污,把偶像放在其內(八3)。因此,他們是把神給的恩典,全都糟蹋掉;並且是藉著神的恩典而放縱,而肆無忌憚,這是令神傷心的。以色列人這樣做,最終是觸犯到神的紅線;神就不得不用公義懲罰他們,不顧祂的聖殿,不顧祂的選民,把他們滅絕,並把他們部分的人擄到外邦去。
神給他們很多屬靈的恩典,但他們卻把這些屬靈的恩典,變成他們屬靈的絆腳石,以致最後亡於他們自恃的恩典中。當神給人恩典時,人是應該珍惜而在恩典中敬畏神、追求神的。然而,以色列人得到神的恩典後,卻在恩典中放縱,並且以為有了這些恩典,就好像買了保險一樣,就可以任意妄為,就在恩典中墮落。今天神對新約的基督徒,也給了我們諸多恩典,我們對恩典的態度是如何的呢?是否只是不斷的濫用恩典,但對神的恩典卻沒有回報,只是一味的索求恩典而已呢?當我們得到恩典時,是應有行動上的回報的;神給的恩典,最大的就是神的自己以及神的愛。然而,當我們得到神的愛後,是否懂得用愛回報神呢?我們常是只顧自己的益處,而少想到神的需要的,是這種心態,使我們只想要神的恩典,卻不覺得自己要有責任。以色列人因著神給的恩典,就只是從神的恩典中予取予攜,一點不覺得自己有責任,也不理會神的感受。我們對神的恩典,是否也是如此呢?
以色列人是不懂神的心的,當他們已經有人被擄到外邦時,他們不會檢討自己的罪,卻檢討神的作為。他們覺得不是他們的罪,而是神沒有保守他們,是神離棄了他們,因此他們也就離棄神(9)。這樣的思維,只是從自我的角度去看事,而不會從神的角度去看事的。原來我們的思維,常常只是想到自己的利益,而不會想到自己的責任的。當利益受損時,我們不是想到自己的問題,而是怪罪別人的。這樣的心態,就形成我們以自我為中心,而不理會神的想法。以色列人的問題,就是我們的問題,求神讓我們懂得凡事從神的角度去看事,而不是只從自己利益的角度去看事。
當他們以己的利益去看事時,就充滿盲點,很多事就看不見,就會黑白顛倒的。因此,這時他們雖然有些人已經被擄,他們應該是檢討自己的罪的;但他們反而檢討神的責任,出來的結論是神的問題,而不是自己的問題呢!這就是以自己的角度去看事的結果,是會把真理歪曲的。求神讓我們看事時,能以神的角度去看,關心神的旨意,了解自己的軟弱及不足,而求神光照我們,才會看得清楚事情的真相的。
在神的異象及啟示中,以西結當然就明白神的計劃、神的旨意及神的心情的。然而,對以色列人而言,他們可以看到這些嗎?這麼清楚的犯罪情況,作為當事人他們會看得到嗎?原來人的眼對自己常是眼瞎的,這些犯罪的記錄,他們完全看不到;只因他們的己太大了,就看不到自己的真實情況。他們只看到神的責任,看不到自己的罪,就只會埋怨神離開了他們(9)。我們真要求神開我們的眼睛,能看見自己的問題,以及看見神的心意。當我們受到一些委屈時,不要怪罪神,也不要怪罪人;而是要檢討自己、看見自己的問題,這才是每一個基督徒應有的行動。
當神把猶大人的罪啟示給以西結時,這時的以西結,終於開口說話了(8)。他說的話代表甚麼呢?代表當他看見神的公義時,他只能嘆息,似乎有點愛莫能助的感覺。他所說出的話,似乎有點求情,但又似乎只是嘆息;他好像也知道,即使求情也已經太晚了,因為不是神的問題,而是猶大人的問題。若人不會悔改,若人一直往錯誤的方向走去,那即使神想把祂的慈愛發出,也是沒有辦法的。因此,以西結就不能像亞伯拉罕的祈求,也不能像摩西的求情,就可以把神的心挽回的。這時不是求情就可以讓神的慈愛再發出的,乃是需要經過神公義的洗禮後,慈愛才可以再發出的。
然而,真的是完全沒有慈愛嗎?神差一個身穿細麻衣、腰間帶墨盒子的人(2),去在那些因城中所行的可憎事而歎息哀哭的人額上作個記號(4),讓這些額上有記號的人不致被傷害(6),這就是神的慈愛。原來在六個人中,是手拿殺人的兵器的(2上),這代表神的公義;但其中一個是帶著墨盒子的(2下),這又代表神的慈愛,神的公義與慈愛,是同時出來的。在公義中還是有慈愛的,而這個慈愛的出來,門檻是不高的,只要是對可憎的事歎息悲哀的人,就可以得到神的慈愛(4)。其實神的慈愛出來的門檻是低的,只要有一點點向著神的心,神就會施慈愛;而神公義的門檻是高的,等到以色列人敗壞到如此嚴重的程度,神才會滅絕他們的。我們不斷享受神的慈愛,是否也要了解神的公義,而不要做神所不喜歡的事呢?
今天基督徒大多只知道神的恩典,也會稱讚神的恩典,享受神的恩典;的確,神的恩典是大的,也是可以讓我們享受的。然而,除了知道神的恩典外,我們是否也應有責任,在神的恩典中知恩、感恩及報恩呢?知恩及感恩是有的,但以行動的報恩是少的。我們如何報恩呢?簡單而言就是用愛的行動來報恩。耶穌說有了我的命令就遵行的,這人就是愛我的(約十四21)。原來愛神的行動,就是遵行神的命令,就是行出聖經要求的命令。我們可以如此嗎?聖經所說的,我們都願意遵行,並且真實地行出來嗎?這就是愛神的表現,是以色列人做不到的,我們可以做得到嗎?