晨更分享：尼十二27-47

20231015             dimanche              尼十二27-47

當城牆建造完成後，他們就開始行奉獻典禮(27)，而這個奉獻禮，主要還是恢復聖殿的敬拜，而不只是為城牆的落成而慶祝的。城牆的建造，那是為了保護他們，免受外敵的攻擊，這是城牆的重要功用；然而，不只是這個屬世的功用，原來還加上屬靈的功用呢！屬靈的功用，就是讓聖殿的敬拜可以恢復起來。然而，聖殿不是之前早就建造好嗎？為何他們不在聖殿建好時，就做這恢復的工作呢？好像要等到城牆建好後，才做這恢復的工作；這是甚麼意思呢？

這就代表屬世與屬靈是相連的，有時屬世與屬靈好像是可以分開的、其實兩者是不能分開的。屬世是幫助屬靈的，而屬靈當然也會影響屬世；正常時這兩者是互相有關的。尼希米回來後，表面上是為了建造城牆，而他果然在五十二天就把城牆建好。然而，這是物質的城牆建好，而建好後他仍然留在耶路撒冷，因為他不只是要建造屬世的城牆，他還要建造屬靈的城牆；要把屬靈的城牆建造好，他才可以算是完工的。屬世的城牆不到兩個月就可以建造完成，但屬靈的城牆，就需要更長的時間，是一生的功夫來的。那甚麼是屬靈的城牆呢？

這就好像以色列人有屬世的國界，也有屬靈的國界一樣。屬世的國界，是約但河以西，有東南西北的界限，是防止敵人入侵的國界。然而還有一個國界，是肉眼看不到，但比屬世國界更重要的，乃是屬靈的國界；那就是神頒布給以色列人的律例典章，是要他們遵守，不能踰越的。若他們守住這屬靈的國界，即是按神的律法而活，那敵人是不會進入他們中間的；這時神自然會保護他們，不會讓他們亡國的。屬世的國界雖然重要，但還是比不上屬靈的國界重要。

同樣的，今天他們建造好屬世的城牆，但這還不能真正保護他們免受敵人的攻擊的；他們還要建造屬靈的城牆，就是把聖殿的敬拜恢復，把神對聖殿的要求建立起來，這才是真正的保護。原來以色列人有兩種生活，一是一般的生活，二是敬拜的生活；無論是那一種生活，都是以神的話為主，是要把神的話放在這兩種生活中。

尼希米在建造城牆時，是先用了三天仔細觀察(二11)，然後才開始建造的；這是事前準備的工夫。那在屬靈的城牆建造前呢？也是一樣：他先把人建造起來，用神的話把人建造起來，讓眾人都有合一的生命。之後，他又把人遷入耶路撒冷，並數點回來的祭司及利未人的家譜，然後才可以建造屬靈的城牆的；因為若要把屬靈的敬拜恢復，祭司及利未人是不可少的。這樣的建造，就不只是人單方面可以成就的，一定要倚靠聖靈的工作，才可以完成的。

屬世的建造，雖然也是需要神的幫忙，但比較著重人的工作；然而屬靈的建造，就一定要倚靠聖靈的工作，就要完全倚靠神。雖然如此，人還是要有他的工作、有他的計劃，要預備好一切，讓神可以作工的。這就是尼希米要到處找到利未人的原因(27上)。原來這個屬靈的建造，主角是利未人及祭司，尤其是利未人，更是稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴的主角呢(27下)，是不可缺少的。

這一章中大衛的名字一共出現六次(24,36,37,45,46)，其中用神人描寫大衛的共有兩次(24,36)；這是甚麼意思呢？他們要恢復聖殿的敬拜，提到的是神人大衛，而不是神人摩西呢？神人摩西的稱呼，聖經也一共出現有六次之多(申卅三1;書十四6;代上廿三14;代下卅16;拉三2;詩九十1之標題)。摩西從神得啟示的，是建造會幕，而大衛為聖殿設計的，是聖殿的詩班、歌唱及讚美等(代上廿五1,8；廿六1)；那是大衛得聖靈啟示而出來的(代上廿八19)。他們現在照著大衛的指示，把聖靈的敬拜建立起來，這是照著神的吩咐而做的。也就是說，他們早就有神的吩咐，是要按照神的計劃而敬拜的。神的話安定在天，是永不改變的。時代已經過不少代，但神的話沒有改變，因為真理是不會改變的。

當尼希米建造好城牆，也把復興恢復起來，讓以色列人可以同心，可以被聖靈感動，把神的話再次放在他們生活中時；尼希米就要繼續把聖殿的事奉建立起來，這是為了長久的復興而做的事。一時的復興得到了，但永久的復興就需要把事奉的生活建立起來。前面的建造，已經可以把神的話放在生活中(八14-18；十28-31)；現在還要把神的話恢復在事奉的生活中。因此，我們看到的建造，一是把神的話放在他們的生活中，讓他們的生活以神的話為整個生活的藍圖；二是把事奉的生活，放在他們中間，這兩者也是我們今天的基督徒需要做的。