晨更分享：結四十五

 20231217                  dimanche                  結四十五

這一章是說到抽籤分地為業所要注意的事。以色列人現在是被擄，失去了家園，而以前他們也在迦南地分過地業了，故此，這個分地的啟示，到底是指甚麼時候呢？是分甚麼地業呢？從聖經中我們看到他們被擄歸回後，沒有分地的機會，因為仍不是他們的國土；因此，這樣的分地，是指復國時的分地呢、還是另有所指呢？聖經這裡也沒有清楚說明，是甚麼時候分，以及分甚麼地；而且這樣的分地，也似乎與迦南地關係不大。因此，這個分地的啟示，應是指屬靈的地，是當神給我們地業後，我們應如何把之管理。

神給以色列人賜下一塊地，就是迦南美地，那是神的恩典，可以說是神賜下的分別為聖之地，是與世界的產業不同之地。因此，迦南地就是分別為聖之地，是與世界不同的地。同樣地，今天我們屬靈的迦南地是甚麼呢？就是神賜給我們的屬靈生命，這是我們屬靈的產業，是與世界的地界不同的。那我們如何應用這塊屬靈的地呢？這就是這章聖經的預表。

這塊地既然是神所賜的，也是屬神的，我們就應按神的吩咐使用這塊地，這就是分地的原則。這裡把這塊地分成聖供地(1)、屬城的地業(6)、以及歸王之地(7)，共有三大部分；其中聖供地是最大的(第1節有古譯本譯為長二萬五千肘，寬二萬肘)。聖供地內有作為聖所之地(2)，也有給祭司作為房屋之地(4)，以及歸與在殿中供職的利未人，作為二十間房屋之業(5)。屬城的地業，是挨著聖供地的，要歸以色列全家(6)。歸王之地，是在聖供地和屬城之地的兩旁，是作為以色列所立的王為業(8)。

簡而言之，這樣的分地共有三大部分，一是聖供地，其中包括聖所、以及祭司及利未人的地及房屋；二是歸以色列人十二支派的地，三是歸王之地。有關十二支派如何分地，這裡沒有詳細說明，只用一句話帶過去而已，就是「要按支派將地分給以色列家」(8)。從這樣的分地來看，這地可以代表我們歸神的這個人，或是代表我們的生活、或是代表我們的生命、或是可以代表教會的治理，似乎都是可以的。分地的原則首先是分聖供地，其中有聖所，就是預表神與人同在；代表以神為首，把神放首位，這是第一要緊的。

這一章中大多描述的，是有關獻祭的事、守節的事等，這都是屬靈的生活；而這章中少談到一般的生活，只是稍為提到「要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索人民」這句話(9)。這代表神注重的是我們的屬靈生活，而屬世生活方面，則以施行公平公義為主。若一個人的生活是以神為首的，他所行的，都是遵照神的律例而行的，那他的一般生活亦會蒙神悅納的。反之，若我們的生活，只是以屬世為主，把我們的事業、家庭、兒女放首位的話；這樣的生活，就不會得到神的賜福的。若我們把神放首位，以敬畏耶和華的心過活，那我們不只可以得到屬靈的福，同時也兼有屬世之福的。

這一章中沒有說到以色列人的表現或要求，也沒有說到祭司及利未人的責任，而是較多說到王的本分(17,22)。有關祭司的本分，在第四十四章已經說過，現在是說到王的本分，就是屬靈領袖的本分。他要負責整個民族屬靈的事務，負責預備各種祭物(17-25)，讓祭司可以獻上這些祭物。王不能自己獻祭，但他卻要把祭物預備好，讓祭司可以履行他的職務。作為一個屬靈領袖，他所關顧的，是以屬靈的事務為先，而這裡少談到屬世的事務；這就代表當一個人先求神的國、神的義時，就不必憂慮屬世的衣食住行的。我們有把這優先次序，在我們的生活上弄好嗎？

對於這個王的職責，這裡提及最多的，乃是屬靈的事務；他要負責把人民帶到神面前，這是他最重要的責任。今天教會的屬靈領袖，主要責任是把群羊帶到神面前，用神的話建造他們，這是第一要緊的。其次這裡也提到王要有公平和公義，用公道的天平、公道的量度器皿，去公平地分配各種物資(10-12)。公平的尺度，代表不能有兩套標準，這不只是指外面的天平，更是指我們裡面的天平。甚麼是我們裡面的天平呢？我們對弟兄姊妹是否有差別待遇呢？我們的愛對不同的人是否有不同呢？會不會發生如雅各書所說的，對富人與對窮人不同的態度呢(雅二2-3)？又我們是否對自己較寬，對別人較嚴，看不見自己的梁木，只看見別人的刺呢？這都是裡面的天平，是我們不知不覺就有的兩套標準。

神給王的權柄，雖然表面是屬世的權柄，然而，王要發揮的，應是屬靈的權柄。當王對神是忠心的，是愛神的，那他就會使用這權柄去完成屬靈的事；他也會把屬世的權柄，變成屬靈的權柄。甚麼是屬靈的權柄出來的條件呢？第一是他以神為首，所做的都是依照神的話語去行，就會有屬靈的權柄，人就會服他。第二，他要有屬靈的生命，就是愛神及愛人的心；愛就是最大的權柄，是一個重要令人服的條件。這裡的王所行的事，都是以屬靈的事為主，而一般的事務，就是以公平和公義為主(9)。公平及公義，是對眾人的愛，而慈愛是對個人的愛。一個作王的人，他要注意的，是對眾人的愛；故此他必須把公義及公平行出來，這就是愛的出來。這也是一個屬靈領袖的條件，也是神對屬靈領袖的要求。

這裡沒有說到太多有關祭司的事奉，似乎他是被動的，就是由王去開始把祭物預備好後，他就可以進行獻祭的事(19)。這代表王與祭司是合作的，若王不把屬靈的事放第一，國家就會敗壞；這是以色列人之前所行的事；一個好的王是把屬靈的事放第一的，那他就是合神心意的。到了最後，能合神心意的王，就是基督；將來基督作王時，就會有真正的公平及公義，這才是我們所企盼的。