晨更分享：多二

20181220                    jeudi                多二

這一章是保羅勸提多在教會中要做的事。提多要做的事，第一是要講(1，15)，第二是要做出榜樣來(7)；而當他能夠如此做時，他就可以勸導別人，也可以在行為上做得出榜樣來。這就是教會中的以身作則的原則，是我們自己先要有好的榜樣，然後才可以印證我們所講的道，而別人才可以容易被說服。若我們所說的，與自己所行的是不一致的，那別人不只不會信神，而且還會因而使人跌倒，使人因而不想信耶穌，成為負見證的(5下)。因此，第一我們在教會中所講的，一定要是純正的道理(1)，這是準確的真理，而不是偏差的真理，或是斷章取義的真理。第二，我們要活出這些真理來，使神的道理不致被毀謗(5)，也使人無處可說我們的不是，便自覺羞愧(8)。這代表有行為的講道，一是會使人的心裡受感動、心裡自覺羞愧的；二是會使人的嘴巴不能說話，是口服心也服的。一個有行為的證道，是非常重要的，是可以使人心中感動，口中也不能說出毀謗的話來的。反之，一個沒有行為的證道，不只不能使人信服，還會使人不想信耶穌，成為反效果、反見證呢！

今天一個有機會講道、有機會為主作見證的人，他不只是要說出純正的道理、全面的真理，而且他還需要活出他所說的真理，如此他的講道，才真算是好的講道，他才算是完成他的任務，得到正面的效果，而不是負面的效果。原來我們今天講道的人，是有兩種可能的效果出現的：第一種效果是好的，是可以使人服的，是可以使人自覺羞愧，而使人歸服於主的權下的。另一種效果卻是壞的，是使人對基督的信仰反感的，因為他看見了一個講道的人，他所行的卻不是他所講的，於是他就覺得信仰是虛假的，不是真誠的，就會使人跌倒。故此，水能載舟、也能覆舟，一個服事主的人，是應謹慎的。要傳講神的話比較容易，但要同時能活出神的話，就比較不容易了。我們所講的，不是用幾個鐘頭來預備自己作紙上的工夫、乃是用整個生命來活出我們所講的，用整個生命來預備我們所講的，這是講道的人所要注意的事。

保羅在這裡要提多勸老年人及老年婦人，在生活上、在舉止行動上要有好的榜樣；然後才可以教導少年人。也就是說，老年人一般而言，應是信主久的老年人，他們的靈命，一般應是比較好的，於是他們就負有教導下一輩的責任，這是自然的任務及原則：就是年長的帶領年少的，屬靈先行的帶領屬靈後行的。而當他們要教導下一輩時，最重要的還是要用榜樣來教導，而不能倚老賣老的教導。要使人服的話，就必須自己先行過，自己先行得出來，才可以有資格教訓人的。我們教訓人不是因為自己年長、不是因為自己資深，乃是因為自己有好的榜樣，自己有好的見證，能活出神的真道時，我們才可以教導別人，這是我們要知道的。

保羅為何會從老年人開始，要他們有好的行為呢？老年人可以代表年紀老的人，也可以代表屬靈上先走的人。保羅勸老年人的原因，第一，是因為老年人負有一個責任，就是教導後來的少年人(或是後來信主的人)，這是自然的責任。第二，有時老年人會倚老賣老，覺得因為我先走了一步，就一定比你更屬靈，更可以有資格教導你。然而保羅要他們先有好的行為，要先有好的榜樣，在信心、愛心、忍耐上，都要純全無疵(2)，然後才可以指教少年人。原來能指教少年人，不是因為自己老，而是因為自己有好的行為，這才是真正能教導人的基礎。

今天我們是否信主很久呢？我們是否覺得比一個信主短的人更屬靈、更有資格教導他呢？若是教導知識，或者是可以的，然而我們要傳下去的，不只是知識，更是生命，若我們對活出真理還是有問題的，那我們怎能把生命傳承下去呢？這時最多只是傳授知識，而不是生命；若是這樣，教會只是充滿知識，而不是生命。當教會的知識愈來愈多時，反而會把生命阻塞的，因為人看不到活出來的生命，就覺得有知識就好了，這就是教會的問題所在。因此，保羅要提多做的，是從生命的見證開始做，而不是從知識而已。雖然保羅確是要提多所講的，總要合乎那純正的道理(1)，但保羅更注重的，乃是提多要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直端莊，言語純全、無可指責(7-8)，這才是能使人信服的重點。今天人可以聽很多的道，但卻不太容易看得到所活出的道，如此就會使人覺得有知識而沒有生命，這就使聖經的真理論為空談，使人覺得聖經不實用，這就是講道者及帶領者的問題。講道的人很容易把知識傳承下去，但卻不容易把生命傳承下去，因為若沒有活的見證，讓人可以看見，那知識只是叫人自高自大，卻不能幫助人的生命成長的。

說出真理是容易的，但活出真理卻是難的；說出真理只是一小時內即可，但活出真理卻是需要時間，是一生之久而不改變的。說出真理使人很快明白真理是甚麼，然而活出真理，卻不是馬上可以改變人心的，但其效果卻是比說出真理更能深入人心的。因此，我們不求速成的讓人明白，而是求別人可以恆久的明白真理，而且能使人的生活成長，而不只是知識增加而已。知識增加而沒有生命，就會阻塞生命的成長的。

保羅勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他(9)。保羅沒有叫人革命，反而叫人順服在一個不合理的制度下，而且是要用生命的見證，去改變一個不合理的制度，而不是用道理來改變一個不合理的制度，這是值得我們思想的。一般而言，我們看到不合理的制度時，我們最快的方法，就是用道理去辯論，想用道理及知識去改變這不合理的制度，但保羅卻要僕人用行為來作見證，而當他這樣做時，他的盼望就不只是今世，而是將來的福(13)，同時，他就以服事主為他的任務(10)，就可以在不合理的制度中，仍然可以得到喜樂的。

除了外面的行為外，保羅也勸導我們要除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日(12)，等候所盼望的福，並等候至大的神的榮耀顯現(13)。外面的行為，是連於裡面的心的，若裡面的心不是向著神，而是向著世界的，那我們是無法有好的外面的行為的。我們的盼望不是今世的報償，乃是基督的獎賞，這是每一個服事神的人，都應有的觀念及盼望。