晨更分享：啟十七1-6

 20210919                                        dimanche                                 啟十七1-6

這時有一個婦人出現，她騎著朱紅色的獸，這獸布滿了褻瀆的名號，有七頭十角(3)。那婦人穿著紫色和朱紅色的衣服，佩戴著金子寶石和珍珠的裝飾，手裡拿著金杯，盛滿了可憎的物，和她淫亂的污穢(4)。這裡有兩個人物，一是婦人、二是獸。這個婦人是誰呢？她是一個妓女(πόρνης這個希臘文的字，譯為妓女或娼妓，比譯為淫婦正確。淫婦是有丈夫後去行淫的，娼妓是沒有丈夫的)。那甚麼是妓女呢？那就是人盡可夫的人，沒有夫丈倚靠的人。這是與聖潔的基督徒相反的人。那這女人代表誰呢？是非基督徒呢？還是背道的基督徒呢？她是有權統治地上眾王的那座大城(18)。

若以大城的實物來看，這城應是啟示錄所說的巴比倫城。但巴比倫又可以代表羅馬，因為巴比倫是過去的大城，是曾經把以色列人擄到外邦去的一個權勢；但現在已經沒落了。約翰時代的權勢，是羅馬城，而羅馬亦在主後七十年時，把耶路撒冷及聖殿滅絕掉，與巴比倫所做的事是一樣的。因此，當時的約翰，是以巴比倫比喻羅馬的。不只這樣，巴比倫又可以代表一切與神敵對的勢力，包括背道的基督徒，以及非基督徒，或是與撒但聯合的人或團體。這個妓女是騎著朱紅色的獸的，這朱紅色的獸，就與十二章3節的大紅龍的顏色是一樣的，而且這獸滿了褻瀆的名號，故此，獸可代表撒但的化身。

這個妓女騎在獸之上，就是與獸聯合，就代表與世界聯合。她騎在獸背上，是想駕御獸，然而她又被獸帶著走。因此，獸與女子是互相利用，互相駕御的。她以為自己有權可以駕御獸，卻反過來被獸駕御。這豈不是我們的狀況，我們以為與世界聯合，勢力就大、權柄就來，就可以駕御世界；卻不知道原來卻是被世界帶著走的。這個女子，原來是與獸聯合的，在歷史上與獸聯合的，明顯的就有中世紀的天主教。那時，天主教走屬世之路，與世界聯合，得到世界的權力，並且有金子、寶石和珍珠的裝飾。當時的天主教，甚至有權加冕皇帝的。因著與世界聯合，這就是行淫亂，失去了真正的丈夫。雖然這時似乎是壯大及有權力，但這些裝飾(4)，只是用來看的，不能用來建造生命；這就是宗教的巴比倫所表現的。

今天的教會，是否也是走與世界聯合的路呢？目前的天主教教會，雖然已經與中世紀的天主教不同，但在建立地上的國度方面，仍然是沒有改變。那基督的教會呢？是否也是把世界的一套帶入教會，以致耶穌只能站在門外扣門呢？雅各說，與世俗為友的，就是與神為敵。若教會把世界加入，那就等於這妓女一樣；與獸一同合作，就變成與敵基督合作，就要受到審判。

撒但至少有兩種方法，可以讓基督徒離棄真道，第一是用逼迫的方法，就是在大災難中，撒但摔到地上後，他就逼迫人要拜他，要有獸的名字，然後才可以作買賣。這是用強權的手法，把基督徒逼迫，要他們屈從撒但的權柄。然而在大災難中反而有不少的人是得勝的。另一種方法，乃是用引誘的方法：把世界的好處指出來，引教會加入世界的方法，於是教會表面上是增長，是壯大；然而，那只是變質的教會，只是芥菜種變成大樹，讓飛鳥宿在其下、讓撒但得以在教會中作工而已。

因此，逼迫固然可怕，但這可怕卻是可見的；因著可見，人就知道危險，就反而會儆醒。然而，世界的引誘，卻常不是可怕的，反而表面上是可愛的。於是人就以為沒有危險，就漸漸被蠶食而不自知；這就是背道的教會所代表的。今天我們的教會，是否完全願意走真理的道呢？啟示錄中的七個教會，只有兩個是沒有被責備的，其他的教會，都是有缺點的。而到了老底嘉教會時，耶穌已經不能在教會中，只能被趕在教會外，不斷敲門而已。然而基督的敲門，教會有聽到嗎？教會中人的聲音太嘈吵，以致我們連敲門聲都聽不到呢！

基督徒要學聽的聲音，最要緊的是聖靈的聲音，聖靈的聲音或許是小聲的，也不容易聽到；然而基督徒要常常習慣聽聖靈的聲音，才可以服事神。另有一種聲音，就是基督的敲門聲，是否我們也聽不到呢？敲門聲是比較大的，但若我們在教會內忙於活動，忙於發表大家的意見；就只會聽到有熙熙攘攘的人聲，就會蓋住耶穌的敲門聲的。教會本是基督的新婦，表示教會是有丈夫的，但當教會不走神的路，與世界聯合時，她就變成妓女，再沒有丈夫承認她。

這個妓女似乎並不貧窮，她可以穿紫色的衣服，她可以佩戴著金子、寶石等物，這是外表的繁榮；這與彼得當時所說的：「金和銀我都沒有，我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走」是相反的。今天教會若走世界的路，或許可以是富足的，但只是物質的富足，而叫人起來行走的力量，卻是失去的。不只是沒有這種能力，而且還會把聖徒的血，和那為耶穌作見證的人的血喝掉呢(6)！這就如法利賽人一樣，他們是瞎子領瞎子，是把人領到沉淪的地步去。教會一定要儆醒，不能與世界聯合，變成一個淫婦妓女呢！

這個妓女是在曠野的(3)，曠野是沒有供應的地方；而這個婦人不是倚靠神的人，而是倚靠獸的人。那她在曠野中，就得不到真正生命的供應，也不能供應人。今天教會是否已經在曠野中，仍然不知道自己的乾渴呢？若自己不足時，是否仍以為可以供應別人呢？婦人在曠野中，自己得不到供應，卻還以為可以供應人；她供應甚麼呢？就只能是外表的金銀裝飾而已。今天的教會，是否有生命的供應呢？是否已經是在曠野中，但還是不知道自己的缺陷，仍以為可以供應人呢？我們讀啟示錄時，是應有很多的省察的。