2015/12/2 mercredi 士十一1-28
這裡說到一個人，他的出身是卑賤的，他沒有甚麼身份及地位，但為何得到別人賞識呢？別人看到的，主要是他的勇力，也就是他的恩賜。他沒有身份，也沒有地位，他的出生，是自己不能控制的，但他卻後來成為士師中的一位，至少對以色列人有幫助，把亞捫人打敗了。因此，他是一個從自己卑微的身分中出來的人，是有神的靈與他同在的人(29)，他就可以成功了。
他的成功，是事工上的成功，那他的生命如何呢？他沒有身份、沒有地位，沒有財產；是被世人所棄絕的。他也沒有好的環境，因為有匪徒跟著他，而匪徒跟他的目的沒有說明，但若與匪徒同夥，那代表他也在一個不好的環境中了。然而，他雖然沒有好的身份，也沒有好的環境，他卻仍是不忘記神的(如9，11，及他對神的作為的清楚認知)。因此，他是一個把神放在心中的人，他記得神在以色列人中的作為，他沒有忘記神的作為，像其他的祖先一樣。他雖然出身並不完全，但他亦肯為神所用。
他有先天的缺點，他似乎是在一個匪徒環繞的環境中，但他卻把神放在心中，仍然追求神，在生命上成長，就成為神最後可以使用他的原因了。他不像亞比米勒自立為王，他追求的不是作王，乃是追求屬靈的生命；而因著他有屬靈的生命，別人(及神)自然會找他作王(領袖)了。當基列的長老來找他時，其實是在危險中，他不只是作領袖而已，他是要賣命的。而他這樣的賣命，所得的好處，只是作大家的領袖而已。這擺明了就不是想給你好處，而是你要給人好處。這樣的使命，並不是一個好的使命，但他也願意承擔了。他可以不計前嫌，不只是為了可以作領袖，也是在以色列人有需要之時，他願意犧牲自己，願意用他的恩賜，就是他的勇力，去拯救以色列人；這是一個屬靈的人所應有的本分。耶弗他雖然被人丟棄，但神卻使用了他。他被人棄絕後，沒有報復之心；不像亞比米勒把他的兄弟都殺了。他與匪徒同在，並不是為了報仇，只是為了生活，也可能是匪徒投靠他，免得被人欺壓呢。
因此，耶弗他雖然沒有好的身份，被人棄絕，但卻被神揀選了。為何神要用他呢？因為他心中是有神的，這是最重要得原因。他對神在以色列人中間所行的事，是非常清楚的。他在準備爭戰時，他先以神的作為回答對方，他沒有被對方的言語所騙，他這種不亢不卑的態度，是不錯的。他沒有馬上去以武力爭戰，先以和為貴，免得有死傷。雖然長老來找他，是要他與亞捫人爭戰，之後就可以作基列一切居民的領袖(8)。但他不先注重爭戰，而是先去講道理，先去求和(12)。這與長老們的想法，是有點不同的。能夠以話語止息戰爭時，我們就以話語來止息，而不要先以武力解決。武力是人間的方法，是最後的方法；而通常武力出來時，大都是雙輸的。這是世間常用解決問題的方法，但那不是最好的方法。
耶弗他所用的方法程序是對的，他沒有聽長老的建議，要與亞捫人爭戰。長老們找耶弗他時，是答應他作領袖及元帥，而長老兩次說到，要他與亞捫人爭戰的(6，8)。而我們注意一下，長老們找他，最先說的是要他作元帥，然後才是領袖的。這樣的邀請，就似乎必須要爭戰，才可以作領袖了。長老是要求他爭戰，而給他兩個不同的位分，一個是元帥，一個是領袖。元帥就是要打仗的，但領袖呢？領袖就不單只是為了打仗，更是要領導眾人，作出最好、最有利的判斷，以帶領眾民了。因此，耶弗他最先的選擇，不是作元帥，乃是作領袖。作領袖的人，若能以其他方法止息戰爭時，他就不必打仗了，這是智慧的方法，而耶弗他先用這方法，這是對的。
耶弗他對神的作為清楚，他所說的是事實，這表示他對神的作為是存記在心的。他記得神的作為，表示他是一個心中有神的人。而後來神的靈降在他的身上(29)，這也代表神要揀選他，而不只是長老們揀選他而已。一個對神的作為清楚的人，就代表他對神的話語清楚，就代表他看重神的恩典，他從神的作為中得到信心了。因此，他因著有神的同在，也明白神的話語，他對神就有信心了。他第一件要作的事，就是勸和對方，希望用話語、用道理，去把對方說服，就不必打仗了。
可惜的是對方不聽正確的道理，對方有一套歪理，他希望你接受他的歪理，也希望用歪理把你打敗。然而耶弗他清楚知道真理是甚麼，因此，他就不被對方打倒。今天撒但用甚麼對付我們呢？就是用歪理，就是用他的歪理，試一試你對真理認識多少。若我們今天對真理是模糊的，是不清楚的，那就會像伊甸園的夏娃一樣，撒但只要三言兩語就把她打敗了。若我們對真理是清楚的話，那我們就不會被撒但騙了。而當亞捫王發現耶弗他不接受他的歪理時，他就用戰爭的手段，希望達成他的計謀了。撒但最先的方法，是用言語把我們的心先攻破，若是不行，他就用武力了。當我們不能改變這世界的歪理時，我們就必需要有一個心理準備，我們就必須打一場屬靈的戰爭，而不能避免了。這就如但以理知道世界潮流的可怕，而要立志面對這潮流一樣。表面上他沒有戰爭的環境，但他卻知這是一場屬靈戰爭，就勇敢地下了決心，要穿上神所賜的全副軍裝，去抵擋魔鬼的詭計了。我們今天對潮流的歪理時，也應用屬靈的爭戰把之擊敗，這才是基督徒應有的本分。
耶弗他是希伯來書所說的信心偉人之一(來11:32)，他裡面有神的話語，他作戰時不是單靠勇力，乃是靠神的同在。他在打仗時是先許願的(11:30-31)。雖然他許的願，是沒有經過大腦的，但他能許願，這是代表他是把神放在首位的。他雖然是一個大能的勇士(1)，但他仍然知道倚靠神，並不因為自己的勇力而覺得不必倚靠神。這就是他的謙卑，他知道戰爭的勝敗，不是由他而來的，乃是由神而來的。這樣的認知，就使他可以得勝亞捫人了。
因此，他的身份及出生是卑微的，但因著他倚靠神，因著他把神的作為存記在心，他也把神的話存記在心。他雖然有勇力，但他知道一切都是從神而來的，他就把自己交神手中，讓神使用他了。當別人找他時，他雖然說了一些有關從前他們如何對待他的話(7)，但似乎不是出於埋怨而來的，只是想了解為何現在要找他而已。他也沒有與長老們談其他的條件，他只是接受了長老們的邀請；不因為別人來找他，就故意高抬自己的地位、抬高自己的身份。他雖然被人棄絕，但他對神似乎並不放棄，他了解神的作為，他把神放在心中，預備自己，這是我們要學習的。今天人可以棄絕我們，但當我們對神的心、對神的話是認真的，那神總有一天會用我們的。而能夠被神使用的人，是一個有福的人。耶弗他的家人丟棄了耶弗他，但基列人後來卻找了他，這代表人間的遺棄不算甚麼，只要我們能預備被神使用的話，到了時候，神會找到我們的。
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