晨更分享:啟六：1-8

2009/8/29 samedi 啟六：1-8
七印終於要揭開了。七印是神的旨意要成全的過程，這七印似乎是審判的時機，也是地上的大災難的開始。神的旨意與大災難及審判，有何關係呢？原來神的慈愛，是與神的公義有關的；神的慈愛，是在神的公義之根基下而給予世人。然而慈愛的給予，必須先滿足神的公義，神不能在忽略公義之時，便即給予慈愛。當天使長犯了罪，變成了撒但；以及人類犯罪墜若後，神雖然很想給予人們百分之百之慈愛，但神對公義之要求，亦是百分之百的，不能因為有慈愛之給予，便可以將公義減少的。若人不悔改，是沒有辦法接受神的慈愛的。倘若人悔改，神就因著基督的寶血之故，神的公義就可以滿足，人才可以接受神百分百之慈愛。因此，審判及患難，其實是神的公義之表明，是因為人類犯罪墜落後，才有的附加品。是顯出神的公義的要求，要人覺得神不只是慈愛的，也是公義的。但神的公義中，其實是說明了神的慈愛，讓人知道，若人滿足了神的公義，人即可馬上接受神的慈愛。而人若悔改，這就滿足了神的公義，因為基督已為我們付上了罪的代價，滿足了神的公義的要求了。因此，這七個印的揭開，其實就是神公義的彰顯，是神的「準審判」。所謂準審判，就是開始了審判，但仍有提醒的味道，仍有機會給願意悔改的人，可以從審判中認知神的公義的要求，而悔改歸向神，而得著救恩。因此，地上七年的大災難，主要是為猶大人而設計的，目的是希望他們全家得救；但也是給外邦人一個機會，讓他們可以在災難中認識神，使得救的人可以增加。
此外，這七印也是為了對撒但的審判而鋪路。神即將審判不悔改的天使，但神藉著這「準審判」，宣告神的審判開始，目的之一也為了拯救更多的靈魂。而撒但也一定會傾全力對抗，因此，這審判愈發顯出撒但的罪，使願意悔改的人，與撒但成為對比，而基督藉著大災難，使人悔改，正好定了撒但的罪，使撒但得到最後的審判，這是基督在十字架上得勝的結果，在審判撒但的事上，顯出撒但的不悔改，及得不到憐憫。故七印中充滿了審判，其實這是對撒但的計劃，是神一方面要拯救人，一方面要打敗撒但，審判撒但而作的。兩相對比之下，在大災難中，撒但不只不悔改，而且更傾全力反抗；而部分的人，卻願意悔改而歸向神，這就定了撒但的罪了。因此，七印是包括了神對祂的創造，救贖，撒但犯罪，人類犯罪等問題的解決，是神旨意的成就，而這旨意的成就，只有基督十字架上的工作，是最重要的關鍵，因此，也只有祂配得揭開這書卷。
第一匹馬，是白馬。白馬上騎的，是拿著弓而沒有箭；有冠冕賜給他，他勝了又要勝。這可以代表假基督的出現，到了最後的七年時，假基督出現了，而在前3年半中，他與各國定下和約，這就是假和平。他是要勝，但又似乎以和平的樣子出現，這就是有弓而沒有箭的意義。他有地上的冠冕，但這冠冕與基督的冠冕不同(參啟19：12)，他要模仿基督，他要在地上作王，然而他不能忍耐，他的假和平不能太久，他的戰爭的本質，很快就會顯露出來的。他的白色的外表，很快就會變成其他的顏色的了。
第二匹馬開始，世上就亂了，假和平便終結了。這匹馬是紅色的，可以代表流血。這時便有戰爭出來了，各人彼此相殺。原來從古到今，人類的戰爭幾乎從未停止過，人類只會用戰爭解決問題，於是戰爭產生戰爭，於是彼此殺害便不止息了。人類的和平，其實只是假的和平，不能維持太久的，白馬很快就變成紅馬出現的。隱藏在人類心中的血惺，才是真正的戰爭引子呢。
不只有戰爭，而且有饑荒。戰爭時常伴隨著饑荒、以及瘟疫而來的。當戰爭出來時，物質便缺乏，人們便找不到糧食，生活便不好過了。油和酒不可躇蹋，這可以代表戰爭來了，人們應養成一個節儉的習慣。平時人在物質豐富中，已養成了奢侈的習慣，到了戰爭時，便不易改回來了。但這句也可代表，雖然很多人都在貧窮中，但仍有一些富人，是在躇蹋食物的。
第四匹馬是灰馬，他是死亡的代表，他把因著戰爭、饑荒、瘟疫、野獸而死的人，把之放在陰府中，而這些人類，竟有四分一之多。因此，這審判是嚴厲的，若不能馬上悔改，便只有死亡一路了。因為在後三年半中，死亡是隨時臨到的，而且機會是很高的。感謝神，我們因著信祂，也因著祂的大憐憫，得以不必經過大災難，而直接接受祂的憐憫及愛。而地上的大災難，是祂為猶大人，以及未信主的人而預備的，但目的也是希望人可以得救，也間接審判了撒但的頑梗、剛硬不悔改的表現。