晨更分享:啟三：7-22

2009/8/26 mercredi 啟三：7-22
這裡也說到兩個教會，一個是非拉鐵非教會，一個就是老底嘉教會。非拉鐵非教會，是一個沒有被責備的教會，而老底嘉教會，則是一個一無是處，沒有被稱讚的教會。非拉鐵非的教會，應是一個傳福音的教會，而這個教會因為傳福音，所以促成教會的熱心，也使他們同心合意的遵守神的道。啟示錄中有兩個教會，沒有被主責備，一個是士每拿教會，一個就是非拉鐵非教會。士每拿教會，是一個在苦難中成長的教會，而非拉鐵非是一個傳福音及彼此相愛的教會。原來苦難及傳福音，會使教會在神的道中成長，會減少很多不必要的世俗問題。苦難是可以使教會內部的生命得以煉淨，而傳福音的教會，則是把內在的生命活出來，使人可以看到生命。因此，一個教會若要得神的喜悅，有兩條路是指出來的，一是苦難的煉淨，二是傳福音的行動。
(8)這一節可以如此翻譯，「你雖有一點力量，也仍遵守我的道，沒有棄絕我的名」。原來非拉鐵非教會的處境，不是在豐富中，也不是在好的環境中，才去完成傳福音的使命的，他們是在沒有的光景中，靠著主而完成神的使命的。因此，一個人若要完成神的使命，不是靠好的環境，不是在容易的環境中，才可以完成的，乃是靠著主的力量及恩典，我們即使在任何環境中，也是可以完成神的使命的。反之，老底嘉的教會，是在環境很好之中，是在富有的環境中，然而好的環境，反而使人不易在屬靈上長進，反而成為不冷不熱的教會而已。因此，一個不能完成使命的教會，不能怪環境，因為環境的好壞，並不會使教會不長進的，反而是人的心志，人對主的忠心及信心，一個願意遵守主的話的心，才是使教會能完成使命的重要因素。
(10，11)這裡是說到主再來之前，會對普天下的人施行試煉，而教會若遵守主的道，就可以免去這試煉。這試煉是指甚麼呢？由於這裡說的，是普天下人受的試煉，那就不是指教會所受的試煉，而應是指大災難。大災難本是劃定給猶大人的最後一個七，但由於非基督徒在最後一個七時，仍然在世上，因此，普天下人便也與猶大人一樣，接受大患難的臨到了。而基督徒由於教會在災難前被提，因此最後的七年，便不在世上，便可以免去試煉。因此，一個活在神的道中的教會，就可以免除大災難的試煉了。
(12)這是屬靈的殿的柱子，不是世上的房屋的柱子。原來非拉鐵非這城，曾遭遇過大地震，全城都毀壞了，因此他們對地震害怕，也對地上的房屋沒有信心。但天上的房屋，則是堅固的，而若我們是得勝的，我們會成為天上的殿的柱子，成為不會被地震、及世上的事物震動的房子中的柱子，這也代表我們若遵守真理，我們將是這個社會中，作中流抵柱的人。
(15-18)老底嘉的教會，是一個不冷不熱的教會，他們是看不見自己的問題的，他們以為富足，其實是樣樣都缺，在屬靈上是無知的，是貧窮的。他們沒有經過火煉的試探，他們也沒有好的行為(沒有白衣)。因此，他們缺少了苦難的經歷，也沒有活出好的行為來。苦難的經歷，是在特殊時期的生命見證；而白衣的行為，則是一般時候的行為，是日常生活中的見證。他們既缺乏一般的日常見證，又沒有苦難的熬煉，因此，是一個有道理、卻沒有行動及見證的教會。而更重要的光景，是他們不知道自己的問題，沒有屬靈的眼光，看不到自己的光景，反而是看到了自己的豐富。這是完全相反的看見。
為何有完全相反的看見呢？若一個人所見到的，只是世上的虛假現象，只從世上的角度去看，那他一定是看成相反的。只有懂得從屬靈的角度去看事物的人，他才會把真實的光景看得出來。因此，主要他們去「買」三樣東西，以解決他們的問題。去買就是付代價，就是付屬靈的代價。他們是一個很富有的城市，然而他們不懂得買屬靈的東西，不願意付屬靈的代價，去追求主，去追求屬靈的事物。於是他們只是在世上富有，但在基督裡是貧窮的，因為他們不願意付代價。
不冷不熱的人，就是有口無心；就是有道理，但活不出真理的行為；就是沒有經歷，沒有生命的成熟及穩定；那是半調子的東西，是未熟的餅，是沒有味道的，是膚淺的。一個冷的人，或會有一天知道自己的問題，而可以悔改；但一個不冷不熱的人，他不是沒有，卻是不夠完全，他便很易以為自己是有，便不再熱心追求。因此，有時一個全冷的人，比一個不冷不熱的人，更易看得清自己的狀況，而有機會悔改；但一個不冷不熱的人，卻看不到自己的真實光景，以為自己發了財，一樣都不缺，這便攔阻了自己，失去了省察及悔改的機會了。
(19)神的管教，是因為神的愛。我們除非感受到神的愛，否則人在不冷不熱的狀態中，是很難悔改的。而人若不能經歷苦難，也不易看到自己的真實光景。因此，神常用管教的方法，就是患難而使人看得清自己的光景，故苦難常是有益的。
(21)與主同坐在寶座上，是一件何等榮耀的事啊！我們是否有這個渴望，是否可以從不冷不熱中出來，為主發熱心，主動的悔改，作主所喜悅的事，得到祂的獎賞呢？