晨更分享：民27

2013/9/29                        dimanche                    民27

這一章中的第一件事，是說到瑪拿西支派中，西羅非哈的五個女兒，就是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒等，她們因為父親沒有兒子，而來到摩西的面前。因為按以色列人的條例，父親的產業，只能留下給兒子，而不能留下給女兒。因此，若父親沒有兒子，將來父親死後，他的產業就沒有人承繼了，那產業就會流失去。於是她們為了保存祖宗的產業，免得以後所分之地，沒有人承受，就來到摩西的面前，求摩西處理這件事。因為她們認為，若是父親因為犯罪而產業被奪，那是無話可說；但她們的父親，沒有在可拉的事上背叛，只是因為上一代的人的軟弱，所犯的罪而已。因而，他們還是可以與其他的人一樣，得到產業的。

西羅非哈的五個女兒所說的，確是一個問題，因為雖然她們是沒有先例，但她們看得到日後將要發生的事，而預先提出，這就是把一些問題點出，使不只她們受惠，也使日後同類的事情發生後，得到解決。因此，這是一個好的問題，是摩西在離世之前要解決的，是為了日後以色列人的產業不致減少，而解決之問題。由此可見，其實一般的條例，不一定可以涵蓋所有的細節，而遇到問題時，有時是需要特殊的條例去解決的。當我們發現問題時，是需要來到神的面前，求問祂解決之道的。這就是西羅非哈的女兒所作的，她們不只是為了解決自家的問題，而且也是對整個以色列民族解決日後的問題的。

這一個問題，表面上是單一家庭的問題，但若沒有發現這問題，到了後來，以色列人的產業，就會在各支派中轉移，就不能永守地業了。不只如此，日後這人的名，就從他族中除掉了(4)。而這種除名的原因，不是因為他的罪，只是因為他生不出兒子而已，這就不是他所能承受的了。西羅非哈女兒們的爭地，雖然是為了他們自己的本族，其實也是對所有的以色列人的益處的，這就是後來神答應了她們的祈求的原因。因此神說，她們說的有理，她們該得地業(7)，並把這條例，推到所有的以色列人之上(8)。不只如此，神更把之推到最近的親屬，目的是要使以色列人的家業，不致外流出去，也使人的名字，可以不致除名也。

因著五個女子的申訴，以色列人因而得到更完全的條例，若不是五個女子的申訴，有些問題是不知道的。而她們的申訴，就把將來預見的這一類問題解決了，使他們的制度更加完全，這是一件好事，也為整個民族帶來更完全的條例。今天我們若遇到與我們利益有關的事時，我們的處理態度是如何的呢？當然，若只是與個人的利益有關，那就不一定是最重要的，但這一件事是與整個民族以後的事、以後的利益有關的，這事就不能不提出了。因此，雖然我們一般不要為己爭取利益，但若這利益是牽涉到整體的利益的話，那就應為了整體的益處，而把這問題提出來了。我們應有這觀念，就是個人的利益不重要，整體的利益，是最重要的，是必須爭取的。

這一章中的第二件事，是說到有關摩西不能進迦南的事；也因著他不能進迦南，他就求神另立一個領袖，以使以色列人就夠進入迦南。摩西的不能進迦南，從人來看是很可惜的，因為他是一個與神面對面說話的人，是神揀選他帶領以色列人出埃及的人，但卻只因為一件事，就因而不能進迦南，這對摩西似乎是很不公平的。

為何人們會覺得不公平呢？因為人是從人的功勞去看的。人覺得摩西的功勞是大的，他是忠心的，他是謙卑的…等等。無論從那一角度去看，他都是配得入迦南的。然而，神所看的，不是人的功勞，而是人的信心，以及神的恩典。若神只從律法去看，那沒有一個人可以得救的。摩西雖然只犯了一次罪，但犯了一條就等於犯了全部；這就是神公義的一面，是不能改變的。因此，若神要以公義面來面對我們，那我們是沒有一個人可以得救的，這是摩西不能進迦南的預表性榜樣。

那能進入迦南的以色列人，是比摩西好嗎？是比摩西不犯罪嗎？不是的！但神因著人不能全守律法，就另立救恩，就是因信稱義之路。使人可以因相信神，就可以稱義，這就是神給人的恩典。今天我們之所以得到救恩，不是因為我們的功勞，也不是因為我們的忠心、屬靈，其實乃是因為神的恩典。若神的恩典臨到，那第二代的以色列人，就可以進入迦南；這不是因為他們從不會犯罪，而是因為他們蒙神的恩典。

若摩西都不能進迦南，那應是沒有人可以進迦南的了；然而，神卻還是讓60萬以上的人進得迦南，這個對比，就是神要啟示我們救恩之路的。救恩之路，不是靠人的功勞，不是靠人的努力，乃是靠神的恩典，是神白白給人的。而人只要接受及相信，就可以得到；這是另一條路，是恩典的路，而不是靠律法得救的路。因為若靠律法，連摩西都不能進迦南的。我們能得到神的救恩，完全是神的恩典，而不是我們的行為。

當摩西知道他將要死時，這一段中，我們看得到摩西所關心的，不是他是否可以進迦南的事，乃是所有的以色列人是否可以進迦南的事。因為若摩西死了，那以色列人如何可以進迦南呢？若沒有一個領導他們的人，他們豈不是也不能進迦南嗎？一個人不能進迦南事小，若全體的人都不能進迦南，那就事大了。因此，摩西所看到的，不是一個人的問題，乃是全體的人的問題。他所關心的，不是自己的不能進迦南，乃是全體的不能進迦南。可見摩西的心，不是以己為重，乃是以神的心意為重。若神的旨意是要以色列人進迦南的，那他的不能進迦南不要緊，但不能影響到全以色列人就可以了。這就是摩西的忠心，摩西的尊主為大的表現了，這是很難得的。他沒有為自己的生死而求，而只為了以色列人的利益而求，結果神就立了約書亞(22-23)，在摩西死亡之前，使他成為可以繼續神的事業的人。

若我們為神作工，自己是不能進迦南的，而別人卻因著我們的事奉，都可以入迦南，我們的心會如何呢？是高興嗎？是埋怨嗎？是會爭利益嗎？這都是一個領袖不易對付的問題。然而，摩西卻成功地作到了「祂必興旺，我必衰微」的這一句話。他只是為神的興旺而活，即使他是必定要衰微的，他也不會計較，他也會甘之如飴的，這就是摩西的服事。我們是否也可以如此呢？

這一章中所提到的兩件事，都是從個人而到整體的事。個人的事不重要，但若牽涉到整體，就是要緊的事了。我們能從個人的事，而看得到整體的事嗎？