晨更分享：民30

2013/10/4                     vendredi                  民30

這一章是說到起誓及許願的條例，特別是說到女子的許願及起誓，因為女子不能獨立起誓或許願，是受約束的。這一章沒有說到丈夫或是男子的起誓，只說到女子，原因是這些人是不能獨立行使權利的，她們的權柄是父親及丈夫，而不是她們自己。因此，這許願的條例中，還隱藏了順服權柄的意義，她們在起誓前，就必須學習一樣的功課，就是順服地上的權柄。那難道地上的權柄，比天上的權柄大嗎？她們不可以直接向天上最大的權柄起誓嗎？難道天上的權柄，會比地上的權柄小嗎？

神在創造人時，就把權柄給了某些人，例如丈夫是妻子的頭，妻子就應順服丈夫。又例如兒女在家時，是應孝敬父母，因此，父母也是兒女的頭。又例如官府是人民的頭，人民就應聽從官府的話，因為他們是為了賞善罰惡的。神在地上是設立了權柄，目的是讓我們可以學習順服，目的是讓我們可以在地上的權柄中，知道規矩及規律，而照著去行。若一個人不能順服地上看得見的權柄，怎能順服天上看不見的權柄呢？原來地上的權柄，也是從天上來的；是神在地上所設立的，是在地上代表著神的權柄的。不但如此，神也要我們在地上就學習服權柄；若我們能順服地上的權柄，就等於順服天上的權柄了。

因此，不是地上的權柄大於天上的權柄，而是地上的權柄就等於天上的權柄。我們在地上若懂得順服神所設立的權柄，這就等於我們順服了天上的權柄了。若地上的權柄，不許我們立誓，那我們就不能因著我自己要立誓，就廢除了地上的權柄；若我們不要地上的權柄，那我們就沒法順服天上的權柄的。這就是神的原則，祂是盼望我們能從地上做起，地上的權柄是明顯的，是我們學習的對象。若我們能順服地上的權柄，就等於能順服天上的權柄了。我們必須對權柄的順序有所認識，這才可以真正的順服神，而不是自作主張，去作自己喜歡作的事。

若一個女子真想許願，其實她首先的步驟，不是馬上起誓，而等著她的父親或丈夫贊成或反對，而是更應該先來到父親或丈夫的身旁，與他商量後，再向神許願，這就不會成了許了願，卻又被他們反對的窘境了。若未經過父親或丈夫的同意，就先起誓，不論最後父或夫贊成或反對，其實都已造成了己的出頭了。若一個人的己出了頭，就不能學習順服了。這時，她雖然是有心向神許願，但她卻是先破壞了地上順服的律了。若她的己出來了，那就表示她已經沒有順服了。若人不能順服神在地上所設立的權柄時，她又怎能順服天上的神呢？這時她所許的願，就不是從順服而來的，就已經不合神的心意了。因為這時她已破壞了順服的功夫，即使她還了願，也不為神所悅納的了。

因此，這許願的條例中，隱藏了一個重要的功課，就是順服權柄的功課。這個功課，是神要我們學習的。順服是不容易的，每一個人其實神都有讓他們學習順服的對象，也是他們該知道的。人不能跳過這順服的對象，而直接向神許願；若人不能順服人，人也不能順服神的。因為丈夫及父親，是神在地上設立的權柄，是等同神的權柄的。

然而，對於有權柄的人，他不只是有權柄而已，他也是有責任的。權柄的目的，是在保護人，若父或夫聽到了婦人的許願，覺得這是有益的(特別是在屬靈上有益)，他就作一個判斷，贊成她的許願。若是覺得沒有益的，則否定她的許願，這就是保護，是有權柄者的責任。因此，在許願的條例中，婦人的功課，是學習順服，若是順服了，她就不必負責任了。而丈夫或父親呢？就是學習負責，他們要保護權柄下的女子，讓她們得到最大的益處。權柄不是用來得利，不是用來提高自己的聲勢，也不是用來管束人，乃是用來保護人，幫助弱者的。而權柄若能幫助人，保護人，最要緊的就是要有愛的加入。

這裡說到的父親與女兒、丈夫與妻子的關係，雖然沒有提到，但都隱藏了愛在其中。若沒有愛，他們就只會以權柄約束妻女，就失去了保護及幫助的意義了。今天有權柄的人，最要緊的是要加上愛，有了愛，權柄才能產生保護及幫助的作用。此外，有權柄的人，也要了解神的心意，以及要有屬靈的智慧，他才能作出正確的判斷，是要贊成妻女的許願呢？還是要否決呢？這都是與屬靈的判斷有關的，是神給的智慧。如此才會使一個許願，成為一件美事，而不會造成紛擾及磨擦的。

此外，有權柄的人，也要學習不能反悔；權柄是可以用出去，但卻不能反反覆覆的。今天是這樣認為，明天就改變了(參15)，如此就要自己負責任了。也就是說，有權柄的人，是不能濫權的。他要善用他的權柄，也不能朝令夕改，使人無所適從的。若從這一章來看，丈夫及父親的權柄是大的，然而，他們的責任也是大的。而女兒及妻子的權柄是小的，然而她們的責任也是由其父或夫負責的，因此，她們的責任也是輕省的。由此知道，一個有權柄的人，他所負的責任，也會是大的。若一個沒有權柄的人，她就不必負責任，而只由她的父親或夫丈，完全承擔她的責任了。

今天有權柄的人，只會用權，而不懂負責；只會管束而不會保護，也失去了愛的加入，就會使有權柄的人濫權，這是不正常的現象。教會中有權柄的人，一定要加入愛，也要有智慧的判斷，因為有權柄的人，能作出正確的判斷，才會對人有幫助的。教會中的長老就等於家庭中的父或夫，而教會中的弟兄姊妹，就等於妻子或女兒。她們有問題時，提到長老的面前，就等於要長老決定，是否同意她們的許願或起誓一樣；那長老就要作出同意或否決的決定，如此才能成為眾人的保護。長老有權，但也有責任，權柄是為了保護而來的，也是為了作出正確的判斷，使人得幫助而設立的。善用權柄，是教會之福；若不會用權柄，或是濫用權柄，就會敗壞眾人了。