晨更分享：民十七

2013/9/17                 mardi                民17

這一章聖經，是神主動的把祂的揀選，明白地告訴以色列人，免得他們再次發怨言及不滿，也免得他們因而死亡(10)。其實以色列人上一次不止發怨言，而且是向會幕觀看(16:42)，如此就更大大干犯了神的震怒，因為他們向神不恭，才會很快得到瘟疫的報應。因著人的軟弱，人就犯罪，而人犯罪後，神又不得不懲罰他們；因此，神這時自動要昭告以色列人，讓他們知道是神揀選了亞倫，成為大祭司，免得他們再次犯罪，又再一次死亡。因此，這次的啟示，是神的慈愛，是神的恩典，是因為神要使以色列人的怨言止息(5)，因而作的事。表面上是不要以色列人再埋怨，但其實更重要的，是神免得他們死亡(10)。神不願意這些人因著犯罪而枉死，因此就啟示祂的心意，讓以色列人不再擅作主張，讓神不再因他們的罪而消滅他們。

原來神知道我們的軟弱，神雖然對罪是公義的，但神也是慈愛的。以色列人三番四次的犯罪，在可拉的事上，死了上萬人，這是令神、令人都痛心及傷心的。雖然這是因為以色列人犯了不可赦免的罪，但神不欲他們再犯了，就顧念到他們的軟弱，就主動想法除去他們可能犯罪的原因，就作出一個神跡來，就是使杏枝開花及結果，使他們知道神的心意，免得他們再犯而死亡。若是如此，我們就明白了，神這個主動的啟示，就是慈愛的啟示，就是恩典的賜與。神知道人的疑惑，除了對罪必須用公義而面向外，神還用祂的慈愛，而設法遮蓋以色列的軟弱，讓他們儘量減少可以跌倒的機會，這就是神的細心，也是神對軟弱的人，所作出的一個恩典及慈愛的行動。

不服神的權柄，以及擅作主張，在會幕中觀看，而欲以不蒙揀選的肉體來服事神，都是干犯神的公義，而不能赦免的罪。因此，神就讓亞倫的揀選，名正言順地在以色列人中，永遠作一個正面的記號(10)。不只這一代的人知道，也留到後代中，讓他們知道神的揀選；也讓人知道，除非是神的揀選，否則是沒有機會按自己意思隨意事奉神的。

以色列人為何爭著要服事神呢？他們是覺得事奉神很榮耀嗎？他們為何要爭取這事奉的位份呢？其實他們想爭取事奉神，不是為了滿足神的心意，乃是為了高抬自己的身份，就是滿足自己的虛榮心。一個事奉神的人，不是為了使自己的名譽更高，不是為了自己的需要；乃是完全為了滿足神，為了神的需要。亞倫的祭司事奉，不是用來抬舉自己身份的，乃是成為神和人中間的中保，把祭物獻給神，滿足神的心，滿足神的公義要求的。現今我們是在新約時代，我們每人都可以事奉神，但我們不只要事奉神，而且要認識事奉神的動機、事奉神的目的，不是為了自己的身份、自己的好處，乃是為了神的榮耀。

這些以色列人爭取事奉的機會，只是為了自己的榮耀，而不是為了神的榮耀，他們的動機是錯的，只看到己的需要，而完全不把神放在眼內的。他們藐視神的會幕，只知爭權，而不知捨己，這種心態，怎可以事奉神，怎可以蒙神喜悅呢？我們事奉神，一定是謙卑的，一定是捨己的。事奉神的目的，是要達成「祂必興旺，我必衰微」。祂必興旺就是要高舉神，我必衰微就是事奉神的人，是沒有自己的，是不求自己的益處，不求自己的地位名聲的；事奉神的人，是一個僕人身份，是謙卑而捨己的。這就是我們事奉神的原則。

杖是已死去的樹，杖是枯了及沒有生命的植物。而神讓亞倫的杖，再次有生命，再次可以發芽、開花、及結果，這就是一個死而復活的神跡。神用這神跡來，證明亞倫是神所揀選的，因為神使他的杖死而復活。這就預表亞倫要事奉神，也必要有死而復活的生命。他不能以老我的生命去服事神，他若要服事神，就必須以復活的生命，就是神所賜的新生命去事奉神。若他以舊生命去事奉神，他就如枯枝一樣，開不了花，也結不了果的。而一根離開了樹的枯枝，就只能丟在火中被燒而已。

亞倫的杖，本已離開了有生命的樹根，因此就不能再生長了；不只不能生長，而且會枯萎的。然而，這杖雖然離開了樹根，但他若沒有離開神，神是最終的生命之源，他就不只不會枯死，而且會發芽、開花及結果的。不只會發芽、開花及結果，而且是可以在一夜之間，就發出生命來，這證明有了神，不只有生命，而且是旺盛的生命呢！我們離了神，就不能作甚麼；枝子若不常在葡萄樹上，枝子就不能自己結果子。若我們離開了生命之源耶穌，我們就沒有生命，我們就不能事奉神。自從人類墮落後，人類就離開神愈來愈遠了，但神揀選了人，人就可以因親近神，而再次得到神的生命，而這生命就是死而復生的生命，我們就可以用這生命服事神了。

因此，神在這神跡中，不只是告訴以色列人，神已經揀選了亞倫及其後裔，作為大祭司的事奉，而且也告訴他們，一個要服事神的人，是要與神連結在一起的。我們每個人只是如枯萎的杖(樹枝)而已，然而，若我們再次連接於賜生命給我們的神，我們就得以復活過來，我們就得以再次與神連結，而再得神的生命。惟有得到神的生命，我們才能服事神。我們的服事，不是用老我的天然生命，乃是用神所賜的復活生命。若不是用復活的生命，就沒有服事。

這就告訴我們，這其他支派的人，因為杖沒有開花，沒有復活的記號，他們就不能服事神，他們就沒有資格去事奉永生的神。惟有有復活生命的亞倫，才可以服事神。這就是神藉著這個神跡，告訴我們服事的原則。今天我們在新約時代，每一個得救的人，都已經有神的生命，我們都可以服事神，我們每一個人，也應該來到神的面前服事祂。然而，有一個要緊的原則，就是我們不能以天然的生命來服事祂，乃是要用復活的生命服事祂。我們服事神，不能帶著世界的這一套，不能以世界的方法來服事祂，也不能以自己的利益來服事祂，這是我們必須認知的。

(12)當他們看到了復活的記號時，他們也就看到了自己的死亡了。他們曾觀看會幕(16:42)，以前不覺得自己有錯，現在神把復活顯明出來，他們就看到了神跡，也看到了神。而當一個人看到了神時，他也就會看到自己的錯了。今天我們是否可以常看得到神呢？若我們常常看不到神跡、看不到神的作為，我們就看不到神，我們也就看不到自己的敗壞了。能夠經常看得到神的人，才會看得到自己的罪及卑微，才會有屬靈的長進的。因此，這個神跡，也顯出以色列人的罪來，也讓他們知道自己滅亡的光景，而更謹慎的存敬畏神的心，去過日後的生活。