2013/9/13 vendredi 民十五：1-21
當以色列人被懲罰，不能馬上進入迦南地的時候，神又曉諭以色列人，告訴他們到了神所賜給他們居住的地之後，所要注意的事(2)。這時他們本已不能馬上進入迦南了，為何又再曉諭他們進入迦南地之後的事呢？那些二十歲以上的人，都已註定不能入迦南了，那他們聽了後，又作何感想呢？他們是否會感到後悔呢？或是覺得不關他們的事了呢？無論如何，神在這時再次啟示祂的計劃，就表示神的應許是不變的。人可以變，然而神是不變的。人可以因為人的軟弱，而不能進迦南，但神的計劃及應許，是不能因著人的軟弱而改變或是破壞的。人的軟弱，可以使人得不到神的福氣，也不能在最佳的時間，得到神的恩典。然而，人的軟弱，卻永遠不能改變神的計劃，也不會使神給人的恩典收回。這不是人的本領，乃是神的信實、神的恩慈；是祂的愛及信實，讓祂堅守祂的承諾，使祂的恩典，還是可以達到我們，這是我們要感恩的地方。
這些話雖然二十歲之外的人，似乎已經沒有甚麼機會了，但神還是說出這些話來，目的是使約書亞及迦勒，以及更多的下一代的人，可以知道人雖然犯錯，但神仍是給人機會的。有些人是不能悔改而得回恩典，但仍是有一些人，他們可以繼續得到神的恩典的。這些話是給以色列人的鼓勵，是讓他們知道，神沒有離開他們，神的恩典，仍是不改變的。犯罪的人，雖然得不到這機會，但神還是為自己的名，留下了餘種，使他們永不會被滅絕。這是因著神的恩典，而不是因著人的剛強或是功勞也。
為何這時要談到獻祭的條例呢？因為他們是剛剛犯了罪，得罪了耶和華，這時談到獻祭的事，就暗示神早已預備了獻祭的條例，讓他們在犯罪後，仍可以再次來到神的面前來。獻祭最簡單的意義，就是與神相交，就是與神相和。在他們犯罪後，最需要的就是與神相和，而不是其他。當他們犯罪後，他們就不能得到神的喜悅了，若這時沒有其他的路，他們與神的關係，就因而斷絕了。然而，這裡說到獻祭的問題，就是代表他們仍可得回神的同在，仍可以被神悅納，因為無論是燔祭，是平安祭，都有與神相交的意義。神告訴我們，人們雖然犯了罪，但仍是有途徑可以得回神的同在、神的恩典的。
然而，這一段中為何沒有說到贖罪祭呢？而贖罪祭是到了24節以後才出現。這可見神的目的，還不是贖罪，而是與神相交。贖罪是人犯了錯後，所必需要的一個手續；但卻不是最終的目標。最終的目標，不是止於贖罪，乃是與神相交。惟有與神相交，那才是最要緊的目標。所有的祭，都應指向於與神相交，與神相和，把神從天上拉下來，與祂相交，這才是最重要的目標。而贖罪祭是因為人犯了罪後，而添加的祭，這是給人繼續有路走，免得神與人的關係就此斷絕而有的，但卻不是最後的目的。
原來神的心意，是要與人同在，是要與人相交，是要與人作朋友。這是神創造人類時的本意，也是神創造的重要目的。然而人犯了罪了，神就多加了一個手續，就是設立挽回祭、贖罪祭，先讓人的罪得贖，然後再讓人重新與神和好，這就是燔祭、素祭的意義。因此，神的心意及目的，是要與人相交；而贖罪祭只不過是達成這目標中的一個必需手續而已。而這個手續，是因為人犯了罪後，而附加上去的。
這時，以色列人離入迦南還早，還有38年十個月左右的時間，才可以進迦南。然而，神卻在這時候，先說出了他們到了神所賜給他們居住的地之後，要作的事。這就表示神至終會赦免他們的罪的，因為神已為他們預備了救恩，這在舊約時是贖罪祭，而在新約時是基督的寶血。因為有救恩，所以神就跳過了這38年多的時間，就先啟示救恩後的獻祭，就是與神相交的情形了。同樣地，因為神已跳過了人的罪而啟示這一段，因此，就沒有先說到贖罪祭的事，而先說燔祭及素祭及平安祭了。而這些祭的目的，就是與神相交，而不只是為了贖罪了。
然而以色列人是沒有罪的嗎？當然不是，他們還是有罪的。也因為如此，22節之後，還是要提到贖罪祭的。然而，在3-16節刻意不提，不是代表他們沒有罪，乃是代表神的目標，不是止於叫人贖罪，乃是要人贖罪後與神相交。而神如此的啟示，也是說明神的恩典，祂因著有救恩的預備，就把人的罪赦免了；也讓人知道祂的心意，祂是希望我們都可以與祂相交的。並且，祂可以透過基督的寶血來看世人，若世人靠著基督的救贖，就可以成為基督的新婦了。
從這裡的啟示來看，似乎燔祭、平安祭及素祭，是一同獻上的。這三個祭是不能分的，因為它們是代表把整個人獻給神、與神相和、以及在神面前作一個清心為神而活的人。這是一個基督徒得救後，所應同時獻上的祭。當然在新約時，我們不必如舊約一樣的宰殺牛羊，但我們的自己，就是一個活祭，就是天天為神而活的祭物，而這為神而活的祭物，就包括了燔祭、平安祭及素祭的意義了。我們要過一個為主而活的生活，過一個簡樸的生活，以及過一個與神不斷相交的生活，這就是這三個祭所預表的生活了。因著基督為我們的罪而死及復活，因此，祂已為我們獻上了贖罪祭給神，我們罪得赦免後，就只需不斷獻上其他三個祭，就是進入迦南後的生活了。
(16)外人與以色列人，都歸一例，沒有例外。以色列人以為他們是神的選民，就與人不同，在某些地方確是如此。然而，其實神也是恩待每一個世上的人的，神不會忽略每一個人，若是可能，神是盼望可以把同樣的恩典，賜給所有世上的人的。因此，到了新約時，這種恩典就更明顯了。但在這時，神也啟示了祂的心意，祂要讓外人與以色列人一樣，都可以同蒙神的恩典，同享神的福氣，這是神的心意也。
(17-21)這是每一家都要作的事。每一家都如此作，除了表示他們是一個整體，他們是同心合意之外，還因而讓我們知道，神會眷顧每一家人的。神的恩典是以家為單位而供給的。只要我們肯把初熟的獻給神，神的恩典就必定會加倍的加給我們，使我們能不斷得到神的恩典的。若我們能把這些獻上給神，神也必會賜福我們的田地，使我們永遠有獻給神的祭物的。這也與新約仍要遵守的十分一同樣的道理。若我們獻上十分一給神，神一定會打開天上的倉庫，傾福與我們的。因此，這表面上是要求我們，真正的意義，乃是神要藉著這些而賜福給我們，使之成為神恩典的管道。
沒有留言:
張貼留言