2013/8/7 samedi 民十一:1-23
這一段是記載百姓發怨言的事，也記載摩西的軟弱，以及神處理這些事的方法。百姓的發怨言，分為兩次，一是1-3節，經文中沒有說到原因，二是4-9節，是因為他們中間的閒雜人大起貪慾的心，而引起整個以色列人的怨言。不但如此，後來連摩西也開始對神不滿(10)，而對神抱怨(11-14)，甚至不想活了(15)。這些話神都聽到了，一方面神在安慰摩西，並且用實際的行動，解決他的問題，就是賜給他七十個人，使他們和摩西一同站立在神的面前(17)，並把摩西的靈分賜他們，使他們和摩西同當這管百姓的重任(17)。同時，神也把鵪鶉賜給他們，讓以色列人可以吃一個整月。最後也因為他們的貪慾，神就用最重的災殃擊殺了他們(33)，使他們學得了教訓。
百姓是軟弱的，以色列人的情況，就反映出我們的情況。他們經歷了神諸般的恩典、大能，可惜的是這些都沒有儲存於他們的生命中，而只是儲存於他們的腦海中。因此，他們所經歷的，不能成為他們的生命，只成為他們的知識。而這些知識，雖然也存記在腦，但到了軟弱時，是不能為用的。所有屬靈的知識，若不是把之存在生命中，並且把之行出來，都不能成為我們生命中的經歷，只成為我們歷史中的記載。這種經歷，就不能幫助我們。
一個人的生命若要成長，不只是讀經、聽道、服事而已，乃是要把這些屬靈的經歷，存在我們的心中，而且把之行出來，這才成為我們的生命。惟有我們在生命中的經歷，才真使我們可以在惡劣的環境中得勝。以色列人雖然經歷過不少神的恩典及大能，然而，他們不是把之存在生命中，乃是存在腦海中，如此就不能成為他們的生命，這就是他們不斷軟弱及跌倒的原因了。新約時代的我們，是否也常常犯以色列人所犯的毛病呢？我們有聖靈的幫助，當我們聽到神的話時，是把之存在心中，並且把之行出來，成為我們的生命嗎？若是如此，我們的生命才會長大，才會與神有一樣的性情。而當我們有神的生命及性情時，我們自然就會產生相稱的行為，而不會凡事都不滿、容易發怨言了。
這一次的怨言，其實是從其中的閒雜人而起的(4)。這些閒雜人，應是比較沒有信心的人，他們對神的信心比較小，就先發出怨言。而當他們發怨言時，也沒有人可以勸服他們，把他們的怨言熄滅，使之不會燎原。原來怨言就如星星之火一樣，若不能妥善處理，就會燎原了。一個團體中，若有一兩個人不滿，而發出怨言時，若沒有人加以安慰，就容易產生整個團隊的問題了。這時的以色列人，就是如此；因著少數的閒雜人的怨言，他們全以色列人就被他們所引誘，而使整個民族都哭號了(4)。這些以色列人，可能平時也有一些不滿，然而他們還不會公開的表明他們的想法，如今一旦有人開始了這不滿的發洩，就引爆了這個藏在其內的炸彈了。
原來有時我們的不滿，若不把之向神傾訴，而只是把之藏在心底下，以為就沒有問題了，如此這問題是不會自動消失的；它還是存在，只是暫時看不到而已。而這些隱藏的問題，若不把之解決，終有一天是會爆發出來的。即使這些隱藏在心底下的問題沒有爆發，這些問題還是會影響我們靈命的長進的。一個屬靈的智者，不只能把人明顯的問題回答，也應能把人心中隱藏的問題找出來，並且加以化解，就可以幫助人解決很多屬靈的困擾，使人有健康的靈命，這是作為屬靈的領導者所應作的。至於個人方面，我們若有不明白、不滿意的問題，也應學習把之帶到神的面前，或是把之與屬靈的長者交通，使這些問題得以解決，就可以讓我們的生命，不致被攔阻，而可以不斷繼續的長進了。
這一次連摩西也跟著不滿，可見摩西平時的壓力及責任是大的，他要管理上百萬人的衣食住行，不是一般人所能應付的。平時沒有事發生時還可以，但一旦發生整體的不滿時，他就真的是沒有辦法解決了。因此，由百姓的不滿，而揭露出摩西隱藏的問題，也未嘗不是一樁好事。神也可能藉此次的問題，把摩西隱藏的問題解決了。因為摩西一個人承擔屬靈的帶領及教導，的確是有很大的壓力的。而神藉著此事，讓七十個長老分擔其責任，使他心中的壓力減少，也是神的恩典。
神知道人的軟弱。摩西的軟弱，不是不要神，而是信心有軟弱的地方。我們都是軟弱的人，無論我們作的是何等偉大的工作或服事，人總是會軟弱的。而值得感恩的，是神知道我們的軟弱，只要我們的軟弱，不是完全不要神、不是完全對神絕望，並且懂得坦白地把之交給神，神還是會扶持我們的。神了解我們，不只我們剛強時神愛我們，連我們軟弱時，神也還是愛我們，而且還為我們想法，解決我們的軟弱及問題，這就是神對摩西的寬容及恩典。而最重要的一個原則，就是坦白、就是在神面前坦白！
那神對以色列人呢？一方面也是恩典，但另一方面也是懲罰。他們與摩西不一樣的地方，是他們不只是軟弱，而且加上不信。他們是以己為重，而不服神的帶領及安排。他們想到埃及時的好處，但卻沒有想到埃及的壞處。一個人看事是有成見的，當他們以前在埃及受苦時，他們就看到了埃及的難處；而當現在在曠野時，他們看到的是曠野的難處，但卻看到埃及的好處。因此，他們的看見，是選擇性的看事，不是全面性、公平性的看事。他們的看見，是為自己的怨言而背書，而不是公平及公正的去看一件事。因此，他們先是歪曲了事實，再是以己的私慾為主，最後是不信神，而埋怨神。因此，神一方面將自己的大能再次啟示給他們，但另一方面又要給他們管教，而懲罰了他們。這是神的公義及慈愛的並用，是神作事的原則。
同樣是埋怨，同樣是不滿，但神處理的嚴重度卻有不同。神對摩西及對以色列人的處理不同，其實是因為神是看內心的，神知道每一個人內心的真實狀況，神是根據我們內心的態度，而對待我們的。外面的表現，都是不滿，但摩西的態度還是謙卑的，然而以色列人的態度，卻是驕傲而不滿的。因此，我們內心對神的態度是重要的。我們對很多事情常是困惑不解的，但我們若以謙卑的態度來到神的面前，坦白地把我們心中的狀態告訴神，神不只不會懲罰我們，反而會為我們解決這些問題的。摩西的例子就是這樣，他是在神面前坦白，在神面前把他的壓力傾訴，就得到神的幫助了。我們也當把我們心中的一切，坦白在神的面前。一個坦白的心，就是謙卑的心，是神所喜悅的。我們甚至可以把我們的不信，都坦白地放在神的面前，神不只不會懲罰我們，還會幫我們一同面對，一同解決的。怕的就是我們不敢把我們的問題，放在神的面前；以及我們以一個不信的心，來到神的面前而埋怨祂。
雖然摩西是屬靈的領袖，但他的信心也會軟弱的，當神說以色列人要喫一個整月的肉時，摩西也是不信的(21)，這是因為他的信心軟弱。而神也沒有因此而懲罰他。神知道我們的信心，神也知道我們的軟弱。其實來到神的面前，不是如此可怕的，只要我們懂得把自己完全交給神，也把我們的不信及軟弱交給祂，神的恩典就會出來，不只給我們解決問題，也會幫助我們，使我們的靈命因而更成長的。因此，我們不要怕把我們的難處交在神的手中，也不要害怕說出我們的軟弱，若能把這些都放在神的手中，這反而是我們信心成長的關鍵呢！
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