晨更分享：民七:1-47

2013/9/2                   lundi                     民七:1-47

帳幕完成了，他們就開始了敬拜及奉獻的儀式了。會幕的豎立是最重要的，因為那是一切的中心。會幕的存在，是代表神的同在，而神的同在，是以色列人能夠在曠野生活、爭戰及得勝的關鍵。若沒有神的同在，不要說爭戰了，連生活都會有問題。因此，在曠野中他們一無所有，就只能靠神了。當一個人在舒適的家中居住時，可能他們所倚靠的，就是已有的生活成品，他們就不必倚靠神的恩典，也不覺得神是必需有的了。然而，在曠野中要學習的，就是一定要抓住神，一定要以神為中心，然後他們才能繼續起步而行。所以他們出埃及到曠野後，他們一旦擺脫了埃及人的攻擊後，神就在西乃山向他們頒布律法，同時，就啟示他們會幕的建造，由此可見這些都是非常重要及必須的。

律法的頒布，那是選民的憲法，有了這憲法後，他們就知道該如何生活，該如何與神及與人相處了。因此，憲法是他們生活的指導，也是他們生活的精神。而會幕呢，那就是他們敬拜的實際，是他們與神相連相通的關係。有了與神的關係，他們的曠野生活，才真可以應付得去。因為在曠野中，他們沒有固定的居所，也沒有固定食物及固定的水可喝，因此，他們每天的生活，就都要靠神的幫助。也因為每天要倚靠神，於是他們就被操練成為懂得倚靠神的人了。

由此我們就明白，原來神要他們在埃及成長，是為了讓他們在一個艱苦的環境中成長，使他們被操練成刻苦耐勞的人。而神要他們經過曠野的生活，是要他們專一的倚靠神。當他們沒有固定的物質，也沒有固定資源的時候，他們一出來就學會了單單的倚靠神，這就是很好的操練，是神讓他們先知道甚麼是信心。神帶領他們這四十年中，他們的衣服沒有穿破，他們的鞋子也沒有穿爛，這就是神的保守。當一切都沒有時，只要我們有神，那我們就有了一切。曠野對以色列人而言，雖然是很苦的，但也訓練了他們的信心，使他們能夠單一的倚靠神，這也是神給他們的恩典。

人自己是不會揀選苦難的，人也不會喜歡受苦的日子。然而神知道甚麼是我們真需要的，祂就按我們所需要的，加給了我們，目的是要磨練我們的生命，使我們的生命，有實質的成長。在艱苦的日子中的成長，那是生命的真成長，那不是物質的成長，而是寶貴生命的增長，這是每一個屬神的兒女都需要的。以色列人在曠野如此艱苦的日子中，他們的奉獻、他們的敬拜、他們對神的心，也絲毫不受環境的影響，他們仍然可以有車子、牛羊、金銀等物的奉獻(13-17等)，可見神為他們預備的，是豐富有餘的。人一般以為曠野是甚麼都沒有的，然而，為了事奉神，神就讓他們可以在曠野中，找到所需之物，以之來奉獻給神。只要我們有心，只有我們肯向著神，我們是不愁缺乏所奉獻之物的。

曠野是居無定所，沒有固定的水源，但他們的牛羊，仍可以存活，這是神給他們所作的生活的神跡。當他們出埃及時，明顯的神跡，是紅海的分開，是他們擺脫了法老的追兵，這是神行在大自然中的奇事神跡。然而，這只是一時的神跡，而他們每天的生活，若沒有神跡，是沒有辦法過每一天的。但神供應他們每天的嗎哪，神供應他們所需要的水草，使不只他們可以活，連他們眾多的牲畜也可以活，如此才能有如此多的牲畜可以奉獻給神。原來我們每天所生活的，都是經歷神給我們的神跡。我們每天能夠活在神的面前，就是一個神跡。不一定經過曠野才是神跡，無論我們在那裡生活，能過的每一天就是神跡。而曠野只不過是顯出這些生活神跡的放大鏡而已。也就是說，曠野的生活，具體地讓我們了解，我們能每天活著，都是神的恩典。而平時不在曠野時，我們是以為可以靠我們自己，但其實人能活著，每一天都是神的恩典。

他們不只可以生活，而且可以奉獻。不只可以奉獻，而且會幕所需要的，都沒有缺乏。他們還可以供應利未人所需要的一切物品，這就是神跡，也是神給他們的恩典。我們只要有一個事奉神的心，那神就會給我們足夠的恩典，去完成祂所要的。因為萬物都是從神而來，我們只是神的管家，能把祂所給我們的，忠心的管理，而使神的家有糧而已。

米拉利所要負責運送的，是比較重及硬之物，因此他們所得到的牛及車，是兩倍於革順子孫的(7，8)；這是因為神是按各人的需要，而加給各人的。而哥轄子孫呢，因為他們辦的是聖所的事，是要在肩頭上抬聖物的，因此，他們就沒有車及牛的配給了(9)。牛及車可以代表是事奉所需的工具，也就是代表所需的恩賜了；因為恩賜就是屬靈的工具，就是事奉的工具。若從表面來看，我們會覺得不公平，因為公平的分配，是利未人的三族，每族兩輛車、四隻牛，如此才是公平。

然而，公平不是按數目分的，是按他們的工作需要而分的。若我們服事時，所負的任務多，所需的恩賜就會多；那神就會多加我們的恩賜。若我們的服事，所需的恩賜少，那神就不必給我們更多的恩賜了；然而恩賜與恩典不同，恩賜會有多少之分，但恩典卻是一樣的。神是按每人需要而給的，若我們的事奉，是需要多的恩賜及工具的，那神就一定會多給我們恩賜及工具的。若我們想多多服事神，而神也同意及許可，我們就可以向神要這些服事所需的恩賜了。神若要我們承擔一項聖工，祂就必會給我們足夠的恩賜，使我們能有足夠的能力，去承擔這項聖工的。而且，神所給的恩賜，是為了聖工，而不是為了個人的。

這裡描寫每一天每一個支派的領袖，都來到神的面前，獻上他們該獻的禮物。而每一個首領所獻的都是一樣的。奇怪了，他們為何可以如此整齊地，獻上每一樣的物件，大家都是一樣的呢！連重量也是一樣，這就是很不簡單的了。他們一定是商量過，一定是一同製造，一方面是相同的標準，另一方面又是各自的製造，這就如一個工廠出來的成品一樣，是完全一樣，是作好品質監控(QC)的。從這裡我們就看出，他們一方面是同心合意，一方面是一個整體，但他們也是個別的事奉。有整有零，可以是個體，也可以是合一。聖經在描寫每一族時，都是不厭其繁的描寫，分十二個支派描寫，沒有用「以下相同」等字眼帶過去，這表示神看重每一個支派，也看重每一個奉獻的人，以及所奉獻的物品。因此，每個奉獻的人，都是重要的個體，然而，他們的整體，也是合一的，這就是事奉的原則。我們每個人都要事奉，然而，我們的事奉，不是一盤散沙，乃是一個整體。雖然每人都自己奉獻，但他們奉獻的都是一樣的，這就是同心，沒有紛爭，沒有爭功，大家的心意，都是為了神，都是呈獻給神的，這樣的服事，才是神所要的服事。