2012/5/29 mardi 王下三
這又是一場戰爭，是因為摩押王背叛以色列王而引起的(5)。本來摩押王每年進貢二十萬隻羊的羊毛，給以色列王的(4)，但現在沒有了。因此，約蘭就要用戰爭的方法，去攻打背叛的摩押，希望可以把這國重新臣服以色列。然而，由於摩押在死海以東，約蘭可以從北而下，或是從南而上，都可以到達摩押。但可能從北部攻打，會影響亞蘭王的顧忌，於是他就想到聯結猶大，並且也聯結以東，從南去攻打摩押了。
約蘭作事，只從世上的思維去想及去計劃，他從來不會想到先求問耶和華的。及至出了問題，他雖然知道，這是耶和華要把這三王，交在摩押人的手裡(10)，但他似乎也不懂得找先知來問，來解決他的困難；最後還是約沙法的建議，以及臣子的推薦(11)，他才去找以利沙的。不過，他似乎會在遇到危難時，想到這是神的作為，似乎也比亞哈較為好一點。但他似乎不懂得如何親近神的管道，這才是最重要的。他一方面沒有事前就求問神的習慣，另一方面，他也沒有建議找一批被養的先知，去求問他們，而是馬上同意找以利沙；這是他稍有不同的地方。
而猶大王約沙法呢？上一次與亞哈一同出征的時候，差一點就死了，他這一次還是沒有警覺，還是沒有學到功課。他與亞哈結親這事，就不討神的喜悅；而上一次的差點死亡，也是神的憐憫，他才可以活著。然而，他沒有學到功課，事隔一段時間，他就忘記了。這也常是我們的問題，從經驗中，我們常是學不到功課，此其一。第二，我們是健忘的，事情過去後，學到的教訓很快就忘了。經歷若不能使我們的生命成熟，也不能存在於我們的生命中，則經歷就沒有用了。約沙法雖然會建議找先知，他也落在同樣的錯誤中，就是事先沒有求問先知，是否可以一同出去作戰，這才是最重要的。但他的判斷，只是因為自己與對方有親戚的關係，就答應了(7)。這是因人情而決定，而不是因得到神的話而決定。因此，當困難發生後，他再求問耶和華，雖然總比不懂得求問神的約蘭好，但也是稍遲了。還好，神仍是憐憫他，先知是因他的面子，才說出神的話來的(14)。而從神的最後啟示來看，神還是幫助他們的。這是由於神的憐憫，而不是由於他們的屬靈。
一個如此敗壞的北國，神還是揀選先知，神還是設立一些忠心的先知，以及先知的門徒，成為以色列國的憐憫來源。可惜的是，神預備了這麼多好的先知在北國，但以色列王卻不會利用，也不會使用他們。不只是平時不會用他們，連在遭遇患難時也不會找他們，只會找其他事奉假神的先知(參13)，這是很可惜的。神為人預備了恩典，但人卻不懂得神早已預備的恩典，而自己決定自己的路，自己走自己的路。有些人走了一半，發覺不對勁時，還會想到回來求問神；但有些人到了困難時，也不會求問神，這就是約蘭的光景，也是很多人的光景了。若人懂得凡事找神的啟示，凡事求問神，就必免去不少的禍患，也必得到更的大的福氣了。
戰爭的勝負，不只是人的努力就得到的，很多時是要靠天時地利，以及大自然的環境的(參20，22-23)。而後者其實就是神的恩典，神的幫助，而且是只有祂才能作。若我們打仗只靠自己的力量，這只是得勝的原因中的一小部分而已。更大部分是要靠神的恩典，神的幫助的。神是大自然的主宰，祂可以命令水出來，填滿了山谷(20)；也可以叫太陽出來，使景色變化(22)，使敵人誤判狀況(23)。這些都是人手作不到的，只有神可以作得到。因此，一個有神的人，一個願意來到神面前的人，其實就是爭戰得勝的主要原因。可惜約蘭所想的，只是人的方法；約沙法當初所想的，也只是人情的關係。他們若先求問神，必會得到神更大的恩典，而不會陷入困境中的。
不只戰爭是如此，在世上有很多的事情，若得到神的幫助，比世上的任何方法，是好太多的。可惜的是，人也只是常想到世上的方法，而不想到屬靈的路，不會來到神的面前，去求問神。於是人就失去了神的幫助，不會看到神所預備了的恩典，就是好的先知，等著人去求問。若人們不會求問，就枉費了神預備要給人的福氣了。
這又是一場戰爭，是因為摩押王背叛以色列王而引起的(5)。本來摩押王每年進貢二十萬隻羊的羊毛，給以色列王的(4)，但現在沒有了。因此，約蘭就要用戰爭的方法，去攻打背叛的摩押，希望可以把這國重新臣服以色列。然而，由於摩押在死海以東，約蘭可以從北而下，或是從南而上，都可以到達摩押。但可能從北部攻打，會影響亞蘭王的顧忌，於是他就想到聯結猶大，並且也聯結以東，從南去攻打摩押了。
約蘭作事，只從世上的思維去想及去計劃，他從來不會想到先求問耶和華的。及至出了問題，他雖然知道，這是耶和華要把這三王，交在摩押人的手裡(10)，但他似乎也不懂得找先知來問，來解決他的困難；最後還是約沙法的建議，以及臣子的推薦(11)，他才去找以利沙的。不過，他似乎會在遇到危難時，想到這是神的作為，似乎也比亞哈較為好一點。但他似乎不懂得如何親近神的管道，這才是最重要的。他一方面沒有事前就求問神的習慣，另一方面，他也沒有建議找一批被養的先知，去求問他們，而是馬上同意找以利沙；這是他稍有不同的地方。
而猶大王約沙法呢？上一次與亞哈一同出征的時候，差一點就死了，他這一次還是沒有警覺，還是沒有學到功課。他與亞哈結親這事，就不討神的喜悅；而上一次的差點死亡，也是神的憐憫，他才可以活著。然而，他沒有學到功課，事隔一段時間，他就忘記了。這也常是我們的問題，從經驗中，我們常是學不到功課，此其一。第二，我們是健忘的，事情過去後，學到的教訓很快就忘了。經歷若不能使我們的生命成熟，也不能存在於我們的生命中，則經歷就沒有用了。約沙法雖然會建議找先知，他也落在同樣的錯誤中，就是事先沒有求問先知，是否可以一同出去作戰，這才是最重要的。但他的判斷，只是因為自己與對方有親戚的關係，就答應了(7)。這是因人情而決定，而不是因得到神的話而決定。因此，當困難發生後，他再求問耶和華，雖然總比不懂得求問神的約蘭好，但也是稍遲了。還好，神仍是憐憫他，先知是因他的面子，才說出神的話來的(14)。而從神的最後啟示來看，神還是幫助他們的。這是由於神的憐憫，而不是由於他們的屬靈。
一個如此敗壞的北國，神還是揀選先知，神還是設立一些忠心的先知，以及先知的門徒，成為以色列國的憐憫來源。可惜的是，神預備了這麼多好的先知在北國，但以色列王卻不會利用，也不會使用他們。不只是平時不會用他們，連在遭遇患難時也不會找他們，只會找其他事奉假神的先知(參13)，這是很可惜的。神為人預備了恩典，但人卻不懂得神早已預備的恩典，而自己決定自己的路，自己走自己的路。有些人走了一半，發覺不對勁時，還會想到回來求問神；但有些人到了困難時，也不會求問神，這就是約蘭的光景，也是很多人的光景了。若人懂得凡事找神的啟示，凡事求問神，就必免去不少的禍患，也必得到更的大的福氣了。
戰爭的勝負，不只是人的努力就得到的，很多時是要靠天時地利，以及大自然的環境的(參20，22-23)。而後者其實就是神的恩典，神的幫助，而且是只有祂才能作。若我們打仗只靠自己的力量，這只是得勝的原因中的一小部分而已。更大部分是要靠神的恩典，神的幫助的。神是大自然的主宰，祂可以命令水出來，填滿了山谷(20)；也可以叫太陽出來，使景色變化(22)，使敵人誤判狀況(23)。這些都是人手作不到的，只有神可以作得到。因此，一個有神的人，一個願意來到神面前的人，其實就是爭戰得勝的主要原因。可惜約蘭所想的，只是人的方法；約沙法當初所想的，也只是人情的關係。他們若先求問神，必會得到神更大的恩典，而不會陷入困境中的。
不只戰爭是如此，在世上有很多的事情，若得到神的幫助，比世上的任何方法，是好太多的。可惜的是，人也只是常想到世上的方法，而不想到屬靈的路，不會來到神的面前，去求問神。於是人就失去了神的幫助，不會看到神所預備了的恩典，就是好的先知，等著人去求問。若人們不會求問，就枉費了神預備要給人的福氣了。
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