2012/5/6 dimanche 王上十七1-16
神開始在北國使用先知，以及用神跡來提醒以色列人了。北國經歷了這麼多的惡王後，現在輪到了亞哈王，這個王是把巴力引入國內的第一個王。因此，神要使用先知以利亞，來把亞哈所信的巴力，藉著先知以利亞所言所作，而告知全民，讓他們知道惟有神才是真神。而神用旱災來開始，因為外邦人相信，巴力是風暴與農作之神，若天不降雨，對敬拜巴力的人，應是一個諷刺，也是一個提醒。這是神用實際的環境，去提醒信靠外邦假神的人，讓他們知道，外邦的神是虛渺的，是不能給人福氣的。
當以利亞被神所用，被神所揀選時，一方面他向亞哈說話，把神所定規的災害宣告；但另一方面，他自己也要受這旱災之苦。同時，在這受苦之中，神給他神跡，讓他在苦難中學會依靠神，也學到不少信心的功課。他是在苦難中最大的贏家，因為在神使用他，要與巴力的眾先知爭戰時，他的信心就先被磨練了，如此才可以被神所用的。因此，當我們要被神用時，神先要訓練我們，使我們的生命成熟，有足夠的信心，神才可以使用我們。
以利亞與我們一樣有人的性情，他也一樣需要信心的磨練，才可以完成神所托付的工作。而這三年半的時間中，神一方面讓以色列人受苦，讓他們知道巴力是不能供應他們雨水的。若以利亞不禱告，天就不下雨：這代表若神不施恩，雨就下不來的；只有神是真正掌管風雨及整個大自然之神。然而，以色列人在受苦中，他們若不懂得神藉旱災所要啟示的話，他們就白受苦了。若他們可以從災難中看到了神的心意，那他們就可以悔改，這些苦就不致於白受了。
而這旱災對以利亞而言呢？也是要他學功課的。他所要學的功課，就是神會供應。在一個不好的環境中，而且是影響到自己生命的環境中，人的努力，對一般人而言，是力有所不逮的。然而，人不可以作的，神卻可以作。當神使用了以利亞向亞哈說話，及讓他自己知道神不下雨時，神也吩咐他先是到基立溪旁，在那裡由烏鴉供養他。之後，再吩咐一個敬畏神的外邦的寡婦(參12)，在西頓的撒勒法供養他。不論是烏鴉，是寡婦，都不是人所用的供養方法，只有神才會用這些方法供養人的。
一般的烏鴉，都是嚵嘴的，但神就看到了那麼一隻不嚵嘴的烏鴉，就吩咐他早晚兩次，按時天天供應他餅及肉(6)。可以想像以利亞的心情，當第一天時，他一定會焦急，會懷疑烏鴉是否準時，是否會有疏漏之處。因為烏鴉是無處可尋的，也不能與之對話的。只有學習不說話地等候烏鴉的來到。他不能提醒烏鴉，對牠說，你晚上一定要記得啊！你不要嚵嘴啊！我是全靠你的了！這些話都不能說，他只有單方面的相信，他沒有自己的話可說，他不能有自己的主張，這是完全順服的表現。神沒有先用人來供應他，而先用一隻不會說話的烏鴉，讓他學習的功課，就是只相信神的話(4)。神既說了，祂已吩咐烏鴉供養他，那就必會完成，不會有誤的。以利亞不必再作提醒，也不必再與烏鴉說話。因為神已對烏鴉說話了(4)，那烏鴉就聽神的話了；就不會改變了。而且，神只要對烏鴉說一次話，事就這樣成了，牠就不會忘記了，牠就必須遵行了，直到溪裡的水乾了為止(7)。
一次的對烏鴉說話，事就成了；不必再說第二次，也不必以利亞再提醒烏鴉，這就是以利亞學習的信心功課。他只要等候神，他不能作甚麼！他不能藉說話，使烏鴉不會忘記，他也不能有任何動作，以增加這事的可靠性。他只有一樣能作的，就是以單純的信心，相信神所說的，完全倚靠神，而不能加上自己任何的動作及力量。這就是要訓練以利亞的完全相信，以及完全順服了。當神說了話後，很多時我們是半信半疑，若可以加上自己的方法，我們仍是會加上人的方法的。但烏鴉的功課，卻使我們學習完全仰望神，不能加上自己任何的方法，這是很好的一個學習的功課呢！
至於那窮寡婦呢？以利亞是可以與之對話的。這時，不只是要訓練以利亞的信心了，還要以利亞的信心，影響到寡婦的信心；要寡婦也有這信心，事情才可以成就的。這是兩人的配答，是把信心傳下去，使人也與你一樣有信心。以利亞這時已學會了一個信心的功課，但神要他再下到寡婦的家中。這是一個三餐不繼的家庭，但神還是用這個家庭，養活了以利亞及這一家庭的兩個人。
這個寡婦，本來也快要餓死的，但這寡婦卻也被神揀選了，因為神看到了她特殊的信心(路四26)，就恩待他，就差遣以利亞到她那裡，把信心的功課給了她，而她也學會了，於是她也得以生存了。因此，其實不只是她養活了以利亞，更是以利亞養活了她一家。若沒有以利亞，她就得不到神的恩典的，她也不會學得到信心的功課的。但神眷顧了她，使他可以在旱災中得以存活，這是神顧念孤兒寡婦的慈愛，也是神給她學習信心的功課。
以利亞從烏鴉的事中學會了信心，神就把他差到寡婦那裡，把這信心及信心所帶來的恩典，傳給了這寡婦。因為神看到了這寡婦的心，知道她的需要，以及知道她的信心，可以被訓練，神就差遣以利亞去了。因此，後面這個寡婦，不只是使以利亞得以存活的人，而且她自己也因著以利亞，而得以全家存活。這是以利亞把信心傳給了她，而她也相信了，因為她雖然是外邦人，但她卻是信仰神的(參12)。但她願意先以先知為主(13)，那就是先以神為主，然後她罈內的麵就不減少，而瓶裡的油，也不缺短(16)。這就供應了她一家，使她在乾旱的日子中，蒙神的眷顧，得以存活了。而以利亞也同時再學到信心的功課，知道信心可以影響別人，也可以成就神所要成就的事了。我們不但自己有信心，也要求神讓我們的信心，能影響到別人，如此才可以成就神國更大的事。
神開始在北國使用先知，以及用神跡來提醒以色列人了。北國經歷了這麼多的惡王後，現在輪到了亞哈王，這個王是把巴力引入國內的第一個王。因此，神要使用先知以利亞，來把亞哈所信的巴力，藉著先知以利亞所言所作，而告知全民，讓他們知道惟有神才是真神。而神用旱災來開始，因為外邦人相信，巴力是風暴與農作之神，若天不降雨，對敬拜巴力的人，應是一個諷刺，也是一個提醒。這是神用實際的環境，去提醒信靠外邦假神的人，讓他們知道，外邦的神是虛渺的，是不能給人福氣的。
當以利亞被神所用，被神所揀選時，一方面他向亞哈說話，把神所定規的災害宣告；但另一方面，他自己也要受這旱災之苦。同時，在這受苦之中，神給他神跡，讓他在苦難中學會依靠神，也學到不少信心的功課。他是在苦難中最大的贏家，因為在神使用他，要與巴力的眾先知爭戰時，他的信心就先被磨練了，如此才可以被神所用的。因此，當我們要被神用時，神先要訓練我們，使我們的生命成熟，有足夠的信心，神才可以使用我們。
以利亞與我們一樣有人的性情，他也一樣需要信心的磨練，才可以完成神所托付的工作。而這三年半的時間中，神一方面讓以色列人受苦，讓他們知道巴力是不能供應他們雨水的。若以利亞不禱告，天就不下雨：這代表若神不施恩，雨就下不來的；只有神是真正掌管風雨及整個大自然之神。然而，以色列人在受苦中，他們若不懂得神藉旱災所要啟示的話，他們就白受苦了。若他們可以從災難中看到了神的心意，那他們就可以悔改，這些苦就不致於白受了。
而這旱災對以利亞而言呢？也是要他學功課的。他所要學的功課，就是神會供應。在一個不好的環境中，而且是影響到自己生命的環境中，人的努力，對一般人而言，是力有所不逮的。然而，人不可以作的，神卻可以作。當神使用了以利亞向亞哈說話，及讓他自己知道神不下雨時，神也吩咐他先是到基立溪旁，在那裡由烏鴉供養他。之後，再吩咐一個敬畏神的外邦的寡婦(參12)，在西頓的撒勒法供養他。不論是烏鴉，是寡婦，都不是人所用的供養方法，只有神才會用這些方法供養人的。
一般的烏鴉，都是嚵嘴的，但神就看到了那麼一隻不嚵嘴的烏鴉，就吩咐他早晚兩次，按時天天供應他餅及肉(6)。可以想像以利亞的心情，當第一天時，他一定會焦急，會懷疑烏鴉是否準時，是否會有疏漏之處。因為烏鴉是無處可尋的，也不能與之對話的。只有學習不說話地等候烏鴉的來到。他不能提醒烏鴉，對牠說，你晚上一定要記得啊！你不要嚵嘴啊！我是全靠你的了！這些話都不能說，他只有單方面的相信，他沒有自己的話可說，他不能有自己的主張，這是完全順服的表現。神沒有先用人來供應他，而先用一隻不會說話的烏鴉，讓他學習的功課，就是只相信神的話(4)。神既說了，祂已吩咐烏鴉供養他，那就必會完成，不會有誤的。以利亞不必再作提醒，也不必再與烏鴉說話。因為神已對烏鴉說話了(4)，那烏鴉就聽神的話了；就不會改變了。而且，神只要對烏鴉說一次話，事就這樣成了，牠就不會忘記了，牠就必須遵行了，直到溪裡的水乾了為止(7)。
一次的對烏鴉說話，事就成了；不必再說第二次，也不必以利亞再提醒烏鴉，這就是以利亞學習的信心功課。他只要等候神，他不能作甚麼！他不能藉說話，使烏鴉不會忘記，他也不能有任何動作，以增加這事的可靠性。他只有一樣能作的，就是以單純的信心，相信神所說的，完全倚靠神，而不能加上自己任何的動作及力量。這就是要訓練以利亞的完全相信，以及完全順服了。當神說了話後，很多時我們是半信半疑，若可以加上自己的方法，我們仍是會加上人的方法的。但烏鴉的功課，卻使我們學習完全仰望神，不能加上自己任何的方法，這是很好的一個學習的功課呢！
至於那窮寡婦呢？以利亞是可以與之對話的。這時，不只是要訓練以利亞的信心了，還要以利亞的信心，影響到寡婦的信心；要寡婦也有這信心，事情才可以成就的。這是兩人的配答，是把信心傳下去，使人也與你一樣有信心。以利亞這時已學會了一個信心的功課，但神要他再下到寡婦的家中。這是一個三餐不繼的家庭，但神還是用這個家庭，養活了以利亞及這一家庭的兩個人。
這個寡婦，本來也快要餓死的，但這寡婦卻也被神揀選了，因為神看到了她特殊的信心(路四26)，就恩待他，就差遣以利亞到她那裡，把信心的功課給了她，而她也學會了，於是她也得以生存了。因此，其實不只是她養活了以利亞，更是以利亞養活了她一家。若沒有以利亞，她就得不到神的恩典的，她也不會學得到信心的功課的。但神眷顧了她，使他可以在旱災中得以存活，這是神顧念孤兒寡婦的慈愛，也是神給她學習信心的功課。
以利亞從烏鴉的事中學會了信心，神就把他差到寡婦那裡，把這信心及信心所帶來的恩典，傳給了這寡婦。因為神看到了這寡婦的心，知道她的需要，以及知道她的信心，可以被訓練，神就差遣以利亞去了。因此，後面這個寡婦，不只是使以利亞得以存活的人，而且她自己也因著以利亞，而得以全家存活。這是以利亞把信心傳給了她，而她也相信了，因為她雖然是外邦人，但她卻是信仰神的(參12)。但她願意先以先知為主(13)，那就是先以神為主，然後她罈內的麵就不減少，而瓶裡的油，也不缺短(16)。這就供應了她一家，使她在乾旱的日子中，蒙神的眷顧，得以存活了。而以利亞也同時再學到信心的功課，知道信心可以影響別人，也可以成就神所要成就的事了。我們不但自己有信心，也要求神讓我們的信心，能影響到別人，如此才可以成就神國更大的事。
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