晨更分享：詩74

2016/12/19                       lundi                   詩74

這是亞薩所寫的詩，詩的內容應是說到他們國家正遭受敵人的攻擊，他們一方面遭受到了羞辱；另一方面神的名又被褻瀆。於是詩人就作了這首詩，呼求神記念祂的約，為自己伸訴(22)，不要忘記敵人的聲音，因為那起來敵神之人的喧嘩時常上升(23)。這首詩的背景不清楚，但一定是在國家被外族所侵犯時，所要作的詩，是否在被擄後的光景，或是其他外族侵入時的光景，也都有可能的。

他們為何遭遇這樣的光景呢？是神不顧念他們嗎？是神要永遠丟棄他們嗎？神為何向祂草塲的羊發怒如煙冒出呢(1)？這不是因為神丟棄了祂的子民，乃是因為這些子民不要神，犯了罪才會如此的。因此，其實在這詩中，我們不是要讓神看到他們的光景，而是要讓自己看見自己的罪，並且要悔改轉向神，神就會因著祂的約而施恩典的。然而，詩人似乎沒有看到自己的問題，而只是把問題帶給了神。詩人描述了他們所遭遇的光景，求神仍然用祂的憐憫及慈愛去幫助他們，因為詩人知道一件事，就是離了神，就甚麼也不能作；惟有求神的憐憫，那才是最好的道路。

這詩中為何沒有認罪的禱告呢？有兩個可能，一是他們看不到自己的罪，因此是以為神丟棄了他們，其實當神如此做時、當神作與祂的性格不一樣的事時，那我們就更要省察，是否是我們的問題，而不是神的問題呢？這時我們是需要先認罪，然後再禱告的。第二個可能是他們已經認罪了，但在認罪後，還是看不見神的拯救，因此就繼續呼求神。若是後者，那代表當人犯罪後，當然是需要先認罪的，但認罪只是必要的過程，而認罪後不代表我們可以馬上恢復到原先的光景的。因為神還是要我們繼續尋求祂的面，使我們不只是認罪，而且恢復與神的關係，這才是更重要的步驟。

我們不知道這首詩是寫在認罪後，還是寫在未認罪時；若是認罪後，我們有時會覺得，我們認罪後就可以了，就沒有問題了。然而，若認罪後，神還是似乎不聽我們的禱告呢？我們要知道，認罪不是換回神馬上施恩的必然條件，認罪只是我們的悔改，但罪惡所產生的後果，不是馬上可以改變的。例如大衛犯了淫亂的罪時，他後來認罪了，但他的兒子還是死了。因此，認罪是必須的條件，但卻不是馬上可以換回原來的恢復的。犯罪是有神的懲罰的，但認罪是重得神的恩典的開始，但不是一定馬上恢復先前的光景的。有些光景是永遠不會恢復的，這是我們要注意的。

詩人在這裡向神哭訴，他覺得神似乎永遠丟棄了他們，他也似乎對目前所發生的事不能忍受；因此，他多次問神「要到幾時呢」(9，10)，這代表他覺得陷在敵人的手中，是受不了的。當我們在苦難中時，我們是一刻不能忍受的，只有在恩典中時，我們才可以安逸過活的。然而，若我們對付我們的罪，先認罪而且悔罪及改罪，那神不會永遠丟棄我們的。神可以要我們知道，原來沒有神的光景是可憐的，是一刻不能忍受的。神為何丟棄他們呢？不是神丟棄他們，乃是他們先丟棄神，神才不得已丟棄他們的。神的丟棄是因著人的丟棄，是因著人丟棄了神，神才會丟棄人的。當人們拜偶像而不拜神，而神屢勸而不聽時，那神就要主動的丟棄他們，讓他們知道沒有神的光景是可憐的。原來神的丟棄是讓他們嘗一下沒有神的滋味是如何的，這樣他們就知道不能拜偶像了。

當以色列人呼求神時，神難道不顧祂的名嗎？神不是不顧祂的名，神情願暫時讓外邦人得逞，暫時忍受祂的名被外邦人褻瀆，目的是為了以色列人的好處。原來當我們以為神不顧我們，當我們以為自己在受苦時；那知神所受的苦，比我們所受的苦更多呢！當我們遇到難處，被外邦人所擄時，我們只看到自己的苦，而看不到神的苦；然而，神所受的苦是不必的，而我們所受的苦是應該的。但當我們在苦難時，我們所關切的苦，只是自己的苦為多，而很少看得到神也在為我們忍受苦痛的呢！

神若忍受苦痛，那祂為何不馬上作工，讓祂的苦痛及以色列人的痛苦也可以馬上解除呢？神為何仍要自己受苦，以及讓以色列人也一同受苦呢？原來神仍然忍受這痛苦，目的是為了使以色列人得益處，是得屬靈的益處，而不是得屬世的益處！人一般只注重屬世的益處，而不注重屬靈的益處，因為屬世的益處看得見、摸得到；而屬靈的益處，大多不是現在的，也多是看不見的。這就使人的眼目只注意屬世的益處，而不注意屬靈的益處了。因此，神願意多忍受祂的痛苦，以及讓以色列人多忍受肉體的苦難，目的是使以色列人得屬靈的益處。原來神願意多受苦，就是為了我們的益處呢！當神不把苦難馬上解除時，我們常是埋怨的，而我們埋怨的原因，不是因為神多受痛苦，而是因為我們多受痛苦呢！我們的眼目，只是懂得看自己的益處，而不是看神的益處的。因此，當神不馬上作工時，原因是因為我們的魯鈍，是因為我們對屬靈的不敏感。神要我們學一個功課，就是看到屬靈的益處，然後才會把屬世的苦難拿開的。而我們認為我們是受苦之時，原來神比我們是更受苦的。我們能體諒神的心嗎？我們會關心神所受的苦嗎？大多數時候，我們只是關心自己所受的苦而已；盼望我們能學習多關心神的痛苦。

詩人在這裡先把自己的光景說出(1-11)，然後再默想神先前的作為。這時他是比較沒有信心的，因為他所看到的，是外面的環境，因此，他要把眼目轉向神(12-16)。他從神以前的作為開始思想，他知道神是不改變的。他從默想神的作為後，就開始求神了(18-23)，因著了解神的性格後，他就求神解開他的困難，因為他得不到他所想要的解答也。在詩73篇中，亞薩所得到的解答是有兩樣的，一是理智的解答，另外就是得到神的自己。而在74篇中的亞薩，他是得不到理智的解答，也得不到神的自己，那他怎辦呢？他其實要得的是神的自己，而不只是環境的改變而已。因為環境的馬上改變，不是我們所能做到的，也不一定是神所願意馬上做的。然而，得到神的自己，是一定可以的，只要我們願意等候神、默想神的作為，親近祂，就可以得到神的自己。就如在詩73篇一樣，詩人是可以因著默想神，而得到神的自己，得以解決他一切困難的。