晨更分享：申28:15-35

2016/12/2                     vendredi                   申28:15-35

這一段開始就說到禍了。禍的篇幅是佔大多數的，而福則只是14節而已。這是說明其實我們人是很容易得禍的，因為我們的本質，不是一個敬拜神的本質，我們雖然知道要神，但我們卻不能要神的。因此，我們所需要的，乃是不只是知道了，而且還要求神幫助我們，去遵行神的話；才有可能遵守神的話的。這些有神的以色列民，不能以有神為驕傲，而應繼續謙卑，來到神的面前，求神給他們能力，去遵守神的話，如此才有可能遵守得住的。因為神的話不是白紙黑字而已，乃是靈裡的生命，才可以遵守得住的。若我們有了神，就以為已經夠了，而沒有神的話，那我們遲早會走到失敗的地步的。

神為何要用這麼多的篇幅說出有關的禍呢？當人願意遵守神的話時，那福氣就臨到，神就不必再費唇舌去教導他們了，因為他們已經遵守神的話了。然而，當那些不願意守神的誡命的人，他們就是不聽神的話，那神怎辦呢？神就用環境來說話，這就是第二種說話。原來神的話有兩類，一是寫明的話，就是聖經的話，就是說出來的話。若人遵守了這話，神就不必說第二種話了，就把福氣給了他們就夠了。這時，以色列民就從神的子民，變成神的聖民了(9)。然而，當人不遵守神的話時，神就降禍給他們，就從15節到68節，藉著環境、災禍向他們說話了；目的是希望他們能悔改，而再回到神的話語中。第一種說話是平和的，但若人忽略了，不把之放在心上；神就藉著環境說出第二種話，而第二種話就是嚴厲的，是入心入肺的了。若人還是不聽第二種話，神就沒有辦法了，就只能繼續降禍，「直到」最後的結果，就是被毀滅為止(20，24)。因此，第二種話是為了第一種話，是要人回到第一種話中，遵行神的話，就免除繼續的禍患了。

從這些經文中，我們明白了，原來真正的禍福不是事物的本身而已，那些事物的本身，都是次發於我們是否遵守神的話而已。而遵守神的話與否，又與我們是否敬拜神、尊重神有關。我們不只要有神，而且要與神同行，這才可以把神的話行得出來。我們一方面要讀神的話，另一方面，我們又要學習在生活上與神相交。這些禍的出來，是因為我們沒有遵守神的話，於是也就失去了神了。因此，正常時神與神的話是相連的，是不會分開的。我們每一個基督徒，目前都已有了神，但卻不一定與神同行，不一定讓神掌權，於是我們就會忽略了與神同行了。我們要追趕的，不是世上的東西事物，乃是神的自己。我們要學習的，乃是如何追趕神的福，避免神的禍也。

為何神要把這些禍給以色列民呢？第一是要懲罰他們，讓他們所行的惡事，不致擴散開去。第二是要教訓他們、管教他們，讓他們可以得到警醒，可以回頭來。因此，苦難本身是可以幫助我們看得更清楚的。苦難把我們推向神，把我們推向神的話，而不致於在午間摸索，不致於好像瞎子般的摸索(28-29，32，34)。一個有神的人，卻如瞎子般的摸索，一個在好的環境中的人，是在午間的人，卻仍然是在摸索，這是為甚麼呢？

午間是外面的環境，瞎子是裡面的環境；外面的環境是好的，但我們還要摸索，因為我們裡面的環境是壞的。我們看的是環境，尤其是希望好的環境，但其實不是外面的環境的問題，即使是午間、是光明的環境，是好的環境，但我們裡面的環境若不是好的，我們還是看不到外面的環境的。甚麼是午間的環境呢？就是神的話就是我們腳前的燈、路上的光。若我們沒有這光，我們裡面沒有神的話，也沒有神自己，那我們就看不到外面的光了。若我們沒有神，我們連一步都不會走、都會跌倒的。因此，最要緊的是神自己，我們有了神自己，就是福，沒有神自己，那就是禍了。禍福不是外面的環境，乃是裡面的環境；外面的環境是如何，我們不能控制，但裡面的環境，我們卻可以求神給我們的。我們的心志如何，是否留心神的話，是否立定心志恆久靠主，這才是重點。

20及24節說到，直到你被毀滅，速速的滅亡。直到就是沒有停止的，若我們沒有停止我們的惡，若我們還是忽略神的話，不行在我們日常生活中，還只是停留在有神而沒有與神同行的話，那我們的禍是不停止的。神為何不停止祂的禍呢？第一是祂不能違背祂的公義法則，祂不能因人犯罪而仍賜福給人，這不是神的公義性格。第二，祂不能停止，但卻在禍中仍用祂的話、用祂的恩典提醒我們，目的是要使我們可以明白神的旨意，使我們可以停止罪惡，而再歸向神。因此，我們有多久沒有立志行在神的旨意中了？我們有那幾件事不想行在神的旨意中呢？我們應成為一個願意立志遵守神的話的人，以滿足神的心意。

當我們看到了這些福及禍時，我們就更應檢討及省察，看看我們是否在這條禍的道路中而仍不知道。因為這裡說到「直到」，「直到」就是沒有辦法停止的了，若我們是行在禍的道路中時，我們是否醒覺呢？神的直到是不得已的，祂因著祂的公義之故，祂自己也是無能為力去幫我們的。祂有一個計劃，就是給我們福氣的計劃，然而我們卻把祂的計劃弄砸了，我們不聽祂的話，去行自己的路，而不行神的路，使祂的心碎了，這是我們的責任，是應該悔改回頭的。因此，我們若讀了這些禍後，我們就應悔改，就應來到神的面前，檢討及省察我們的光景，讓我們不致成為瞎子、成為在午間仍然需要摸索的人。

一個瞎子如何能看得見呢？我們是否是瞎子呢？瞎子是看不到神的話，看不到自己的光景的人，他就是瞎子了。今天我們在神面前的光景如何呢？這是要我們在神面前每天省察的。我們要求神讓我們能看得見自己的光景，如此才可以走在神的道路中的。

神與以色列人是立了約的，這約就是神把自己的話交給以色列民，而以民就要守神的約了。若他們不守約，神就待他們如外邦人一樣，甚至更慘。在這裡我們看到了神給他們本是有特殊恩典的，這特殊恩典是外邦人所沒有的；這恩典就是神的自己，以及神的話(4:7-8)。然而，當以民不守神的律法時，那他們不只失去神的特殊恩典，而且連一般恩典都沒有了。這就麼說呢？本來神是會使日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給義人的。這是一般恩典，是普世恩典。但當以民不聽神的話時，他們連這恩典也失去了(23-24)。本來是外邦人攻擊他們時，外邦人要逃走的(7)；現在他們去攻擊外邦人，神反而使外邦人得勝了(25)；也就是說，他們比外邦人也不如了。這就是神對他們的說話，讓他們明白自己的問題，而可以悔改。

因此，神藉這些禍要向他們說話，說甚麼話呢？第一是讓他們看到神的管教，比外邦人都不如的結果。第二是讓他們看到神的傷心，神本是慈愛的，但因著他們的罪，不得不懲罰他們，但神是痛心的。第三是讓他們看到神的愛，這是暗中的愛：表面是懲罰，但卻是神的愛、神的企盼。第四是讓他們看到神的約是絕對要守的，也看到神的公義；這就是神藉著環境說話了。因此，我們在任何環境中，都應知道神如何藉著環境向我們說話，這是我們要對神所做的事，有敏感的反應。