晨更分享：申33

2016/12/15                     jeudi                     申33

這一章是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福(1)。摩西要走了，但他留下甚麼呢？他留下神的話，也留下一個屬靈的領袖，同時，他在神的啟示下，也為以色列人祝福。這裡除了西緬支派外，全部都有祝福。西緬為何得不到祝福呢？若每一個人都得到祝福，而西緬沒有在這分內，這可能代表有一些人是不能得到神的祝福的。然而，為何西緬沒有福呢？可能是因他們是寄居在猶大支派內，這就代表他們是倚靠人，而不是倚靠神的；但真正原因聖經是沒有說的。

摩西為何要先祝福再走呢？這裡的說話不只是祝福，也是預言，也是勸勉他們在神的話中而活，就可以得到神的福的。因為一切的福是從神來的，我們為人祝福時，其實真正的根基是要倚靠神、要繼續以神為我們的福氣，從神而得福。而一個祝福的人，是認識神的福的人，是用預言來祝福的。摩西按著每一個人的分而給福，每一個人都因著心態及追求的不同，而得到不同的福的。

十二支派本都是從一個父親而來，但因著每一個人對神的態度不同，就都各自得到不同的福。而只有神是福氣的來源，祂所給的福都是全備的，但因著人的不同，所得的福就不一樣了。今天新約的時代，不同的追求，就得到不同的福，每一個人的福，神預備的都一樣；但因著我們的不同追求、不同的態度，就都得到不一樣的福了。因此，在神是一樣的，祂都喜歡把一切的福給我們，但我們能領受嗎？這就視乎我們每一個人，是否可以在神面前，有一個願意領受神的福的心態了。

這裡所說到的福，其實有兩個支派是說得最多的，其他的雖然也有福，但似乎有陪襯的感覺。說得最多的，一是約瑟的支派，他可以得到雙分；因此，說到約瑟是最長的，有5節之多。其次就是說到利未支派的福，他的福是次多的，有4節之多。約瑟是一個有義及行義的人，在他裡面似乎找不到罪，他可以活出律法的要求，因此，他可以代表地上的完全，他可以代表一個遵守神律法的人。因此，他所得的福是多的，是得到了天上的寶物，以及地裡所藏的泉水(13)。這裡有一個能活出神的話的人，就顯出神的福在他的身上是多的。今天我們是否可以活出神的話來呢？當我們讀了這麼多神的話時，我們不只是有神的話，渴慕神的話，而且要渴慕活出神的話來，要活出神的話來，我們的福氣就多了。約瑟就是這樣一個例子，得到了天上的、地上的福；也得到上古的至寶、永世之嶺的寶物(15)。

利未呢？他是一個把神的話放在首位，他是一個以神的話為重、遵行神的命令過於愛親人的人。他把神的真理放第一，當摩西下山，看到亞倫帶引百性拜金牛犢的時候，就說：凡屬耶和華的都可以到我這裡來。這時，所有利未的子孫都到他那裡聚集(出32:26)。而當神說要把自己的劍佩在大腿上，在營中往來行走，各人要殺自己的兄弟、鄰舍和親人時，利未的子孫就照著摩西的話作了。那一天人民中被殺的約有三千人(出32:28)。因此，他們是以神的話為先，把一切親情、一切人間的愛放下，而以愛神為主的人。他們是把神放在首位的人，是以神的話為最高準則的人。因此，他們可以用神的話來教訓以色列(10)，原因是他們是把神的話放在首位的人，是自己先遵行了神的話，然後才教導人的人。

今天我們也是一樣，若我們自己沒有把神的話行出來，就成為別人的老師，第一，我們所教的一定不是深入的東西，因為若沒有做得到的，我們就不會講出來。就如我們是不認罪的人，我們就不會講對付罪的道。第二，即使我們能把神的話語教導得正確，但自己行不出來時，也只是教導人知識而已，別人是得不到生命的。第三，當我們的言教與身教不一時，我們不只不能使人信服神的話，反而會做成一個反效果，這個反效果就是別人覺得原來神的話只是理論而已，是行不出來的。因為教導他們的人，也是行不出來的。於是就會給人一個印象，神的話是艱辛的，是很難行得出來的。因此我們作為一個教導別人的人，一定要自己先行得出來，自己要把神的話放在首位，然後才可以教導別人，才可以產生好的效果。

每一個人所得的福，是根據他們所做的。約瑟所做的是義的事，他的後裔就得到美好的福；利未人所做的，是把神的話、神的誡命放在首位，他們要的是屬靈的福，而不是地上的福，因此，神就把天上的福、屬靈的福給了他，讓他可以得到該得的分。今天若我們渴慕地上的福，作一個公義的人，人就把地上的福給了我們。若我們渴慕天上的福，不以地上的福、地上的一切為重時，神就把天上的福給我們。

天上的福，似乎在人看來，是不怎樣的福，只是把香焚在神的面前，把全牲的燔祭獻在神的壇上而已(10)。這不是一般人所羨慕的，但卻是永恆的福，我們看得到這些福的好處嗎？

若要得天上的福，不只是一般人不羨慕的，而且要得天上的福，是要付更大的屬世代價的，那還會有人要嗎？利未人要犧牲地上的福，而為要得天上的福，他們要犧牲親情(9)、犧牲世上別人所盼望得的，而且還可能被人所唾棄，但他們還是以遵行神的話為主；即使被人說話，還是行出真理來。這就是利未人所做的，他們冀望的，是天上的福，於是他們就必須犧牲地上的福，但卻得到了神給他永恆的福了。

這裡明顯的福，以約瑟及利未所得的最多，我們盼望我們追求的，是天上的福，而不只是地上的福。此外，但隱藏在其內的，其實還有一種福，是因信稱義的福，是猶大所代表的。猶大沒有作甚麼，但因著他瑪作在他身上的，他就得到白白之福了。他本是不義的，但因著他瑪犧牲自己，把他的不義遮蓋了，他就明白他瑪比他更有義，他就知道自己是不義的。只有基督的義加在我們身上，我們才是真的得到神的義。因此，猶大所代表的，是因信而得來的義，是在基督裡面所得到的恩典，就不是摩西這些福中所說出來的了。