晨更分享：啟十九 11-21

2014/9/24                   mercredi                   啟十九:11-21

這裡所描寫的，就是基督再臨時的光景。基督穿著濺了血的衣服，祂的名稱為神之道(13)，在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔跟隨祂(14)。當全世界圍攻以色列時，基督就降臨了，用口中出來的利劍擊殺列國，並要踹全能神烈怒的酒醡(15)。這時，所有攻擊以色列的軍隊，都被消滅了，而天空的所有飛鳥，都聚集來吃這些君王與將軍的肉、壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的、為奴的，以及大小人民的肉(18)，因為這些人都被基督殺滅了。

而在這之前，那獸和和地上的君王，並他們的眾軍，都聚集要與騎白馬的基督，並祂的軍兵爭戰(19)。然而，這些人怎能敵擋萬軍之神呢？那獸這時被擒拿，而在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記，和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。這兩隻獸就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡(20)，其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了，飛鳥都吃飽了他們的肉(21)。這就是那最後一場戰爭的景象，這時最先丟在硫磺火湖中的，是那獸及假先知，就是從海中及地中出來的獸，他們是最先被丟在火湖裡的人。而撒但則在一千年後才被丟在火湖裡。

這是最終的基督得勝之時，也是基督降臨在地上的時候，基督最後是要在地上作王的。基督的作王，第一是要伸張祂的公義，第二是要在地上讓人及撒但看得到基督作王時的美景。當撒但在空中及地上掌權時，地球給他敗壞了，而基督在地上作王一千年，是要把這些被撒但破壞的環境，再一次的恢復過來，然後才是新天新地的來到。而這一千年間，地球上活著的，仍有一些人是未經重生而留在地上的，這些人在沒有撒但之時，他們是安分守己的。他們在基督統治之下，是享受和平、喜樂、無災無病的生活的。這種生活，證明了惟有基督作王，人們才會得到安穩，人們才真有幸福的生活的。這一千年中，基督把污染了的地球改變了，人們安居樂業，沒有撒但的攪擾，也沒有罪惡的產生。這表示撒但是罪惡產生的源頭，沒有撒但，人不受攪擾，罪就不出來了。

然而，過了一千年之後，撒但又被釋放出來了，他又來迷惑地上四方的列國，叫他們聚集爭戰，這些人本是未得救的人，就圍住聖徒的營，與蒙愛的城。這時火就從天降下，燒滅了他們，而這時的撒但，就被扔在硫磺的火湖裡，永永遠遠晝夜受痛苦而不得翻身了。

神為何給撒但這麼多機會，他都不悔改，並且一直要跟神作對呢？當他第一次背叛神時，他就走上了滅亡之路了。神不馬上把他消滅，是因為神要用愛的方法，用神的慈愛加上神的公義，去把撒但消滅。讓撒但知道自己是作錯了，但他知道卻不悔過，這就是他滅亡之因。今天我們人類也是犯罪、也是背叛神。然而神也給我們憐憫，也給我們救恩，也給我們機會，使我們可以悔改。這是神給我們的特殊恩典，是使我們這些不配的人，可以再次有機會悔改，可以與基督一同作王。這樣的恩典，是白白的，是不配的。對比撒但的得不到神的救恩，我們這些背逆的人，是要更加的感謝神，加倍的感謝了。

此外，我們每一個基督徒，更應盼望基督的再來。我們的生活，也應朝向等候基督再來作為我們生活的目標。可惜今天的基督徒，似乎不把基督再來列入我們等候的目標，我們的生活中，是把基督再來的這一項除去的。我們以為基督永不會再來的，我們也不為天上的將來打算，而只為地上的將來打算，這是我們大多基督徒的真實情況。然而，啟示錄所說的預言，聖經所說的啟示，是必然會應驗的。若我們不把啟示錄的預言放在心中，把之作為我們生活的目標，那我們不只得不到神所賜的福，而且還會因而受虧損呢！

目前世界的戰亂、患難、災禍等只會有增無減，地震的頻繁、天災的連續，以及天氣的無常，這都是末世基督要來的警兆。然而，有多少基督徒會把之放在心中，並且因而改變我們的生活目標，使我們的生活，是完全為了主的再來而活呢？我們在世上的時間是有限的，而天上的將來是無限長的，我們為何不為永恆而打算，卻只為地上有限的將來而打算呢？若世人不知道永恆，也不知道基督將會再來，那他們不為天上的將來打算，那就算了，因為他們沒有這方面的認知也。然而作為一個基督徒，我們有神的生命，我們也有聖經的啟示，我們知道將來必要發生及成就的事，而且觀看這個世界的走向，我們就更清楚主來的日子近了，就在眼前了。那我們為何還不為天上的將來而打算呢？我們為何還似是沒有天上的將來的人一樣，只在為地上的將來而打算呢？求神幫助我們，成為一個有智慧的人，可以每天為主而活，每天都盼望主的再來。

我們如何可以在生活中盼望主的再來呢？若一個從未嘗過天恩的滋味的人，他是很難會盼望主的再來的。因為我們目前所接觸的，都是世界的事；這就使我們的眼目，自然地只注意地上的事。而且世界的表現，也有其可愛的一面，我們若從未經歷與主相交、與主同在的喜樂的人，是不會一下子跳到盼望主的再來的。因此，最關鍵的地方，就是我們要學習與主相交，經歷與主的同在，學習與主同行。

一個人若嘗過與主同在的喜樂，自然會如詩人亞薩一樣地說：除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的(詩73:25)。亞薩在天上時(似乎在地上被帶到了天上)，嘗到了與神同在的喜樂，那他對地上其他的事物，就沒有可愛慕的了。這就是我們要學習的經歷，若在地上能多與主親近，不被世上的塵土所污染，如但以理一樣立志不以世上的事物沾污自己時，我們就必可以過一個在地若天的生活，如此我們就會盼望主的再來，而不是只盼望地上的金錢了。