晨更分享：啟十六

2014/9/20                     samedi                     啟十六

這一章是把七個碗全部的災都說出來了。若從整體來看，我們就可以看得到，這些災全都是對付那些有獸的印記，以及屬於獸的國的人們；是對他們的懲罰，而不是對屬神的人的懲罰。而這些屬獸的國度的人，雖然經歷如此厲害的災，他們不單沒有悔改，而且更變本加厲地褻瀆神(11)。至於這時地上是否還有屬神的人呢？若從第15節來看，這一節經文，當然不是對屬獸國度的人說的，而是對屬神的人說的。這句話是要屬神的人儆醒、看守衣服，免得赤身而行；這表示神仍呼召地上的某些人，若他們可以儆醒，就可以得福的。這表示當屬於獸的國度的人被懲罰時，地上仍有不屬於獸的人，而神仍在呼召這些屬於祂的人要分別出來，儆醒而可以得福。

因此，這時地上還是有兩類人，一是屬獸國度的人，他們雖然受了這麼大的災禍，他們還是不儆醒的；而他們是配受神的懲罰及審判的人。而另一類的人，卻是屬神的人，他們仍是在地上，但神呼召他們要儆醒，要從大災難中得勝，這些人是誰呢？

在大災難中，曾有四批人先後被提到寶座上，第一批是啟7:9-17之殉道者，第二批是得勝的男孩子(啟12:5)，第三批是初熟的果子(啟14:1-5)，第四批是勝過獸和獸的像，並他名字數目的人(15:2-4)。因此，地上的基督徒應是很少或是沒有的了。然而，神的選民還在，他們要經過七年的大災難，最後才是全家得救。因此，這一句話的呼喚，應是對神的選民說的；或是至少是大部分對以色列人說的。其中有說到要看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥；這比較是說到行為方面。因為一般而言，衣服是代表行為，是代表外面的表現，而不是內心的狀態。而只有以色列人，直到主快來時，還在守律法的。

因此，這裡說的看守衣服，就代表要他們仍在遵守神的律法，有好的行為之意，這就與仍活在律法時代的以色列人有關了。今天基督徒因為因信稱義，就不是靠律法稱義，也不是靠行為稱義了。然而，神所要的，不只是內心的信，而是加上有行為的信，這就是雅各書所言的，信心沒有行為就是死的。因此，雖然稱義不是靠行為，但由信心所產生的行為，卻仍是重要的，因為它印證了信心的有無。若以以色列人而言，這時他們若仍活在地上，就表示他們仍未知道救恩，因此他們就仍遵守律法。這固然不是得救之途，但也代表他們的心仍是向著神的，神就在基督第二次降臨時，還是讓他們可以全家得救的。然而他們就要經過整個七年的大災難，以及哈米吉多頓的可怕戰爭了。

七個碗落在不同的地方，一是落在地上，二是落在海裡，三是落在江河上，四是落在日頭(太陽)上，五是落在獸的座位了，六是落在伯拉大河上，使河水變乾，特別為哈米吉多頓的戰爭而鋪路。七是落在空中，使耶路撒冷大城裂為三段，列國的城也都倒塌了(19)。因此，這最後的七碗，就是懲罰世上屬獸的國的人的。這些人雖然受了這麼多的災，他們仍是不悔改，仍是逼迫屬神的人。這就如同以前神領以色列人出埃及時，法老的心剛硬，雖然行了九個災禍，還是不讓以色列人出埃及一樣。這時神似乎重覆以前對法老的方法，把神跡及災禍降下來，讓以色列人不再被世界所捆綁。出埃及記的災本來有十個，但大災難的災，是全球性的，神為了祂的選民，就把災禍縮短了，只有七碗。因為若不是神把那日子減少，就沒有人能受得住的。

當第三碗倒在江河時，水就變成血了。而掌管眾水的天使說，神是公義的，因為他們曾流聖徒與先知的血，這是他們所該受的(6)。這裡提到流聖徒與先知的血，不只是聖徒，而且是先知。聖徒是指新約或是信基督的基督徒，而先知就是代表舊約屬神而替神說話的人，後者可以是指以色列屬神的人。而這時不只有天使說話，祭壇中也有聲音說話。而祭壇中的人，應是在天上的人，但他們以前是曾受逼迫而流出殉道者之血的人。因此這七災的目的，就是要懲罰屬獸國度的人，因為他們在大災難時，把屬神的人及以色列人的血流出，因此他們也要受到喝血的懲罰。

13節說到三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口、並假先知的口中出來。這三個污穢的靈，是從「三一」撒但中出來的，他們是鬼魔的靈，他們現在只餘下了青蛙的能力了。他們要與普天下眾王一同爭戰，要把神的選民吃掉，也要與神爭戰，想自己作王。這就是最後的哈米吉多頓的戰爭了，而這戰爭，是在十九章所描寫的。這時會有閃電、聲音、雷轟、大地震，而且是自古以來最大的地震(18)。耶路撒冷城會列為三段，戰爭的結果，是基督降臨把這些攻擊以色列國的人都滅了，而撒但也被捆綁一千年了。

第四災是把碗倒在太陽上，使太陽的熱更多的達到地上，人們就被大熱所烤了。今天太陽與地球的距離是剛好不長不短，然而有一天神要把這個恩典的安排拿去了，太陽的熱度就突然增加很多了。這是第四災，而到了第五災時，這就相反，在獸的國中，就沒有太陽的光了。他們就活在黑暗中，加上先前太陽的烤熬，他們的痛苦使他們咬自己的舌頭，以及褻瀆天上的神，並不悔改所行的(11)。他們的心如當初的法老一樣，是不悔改的硬心。

然而不悔改的法老，仍是不能攔阻以色列人的出埃及。同樣地，這時不悔改的屬獸的人，也不能攔阻以色列人之後的悔改，而使以色列人全家得救。就如當初出埃及一樣，神是把以色列全家整個帶出埃及的；如此就在大災難之後，神也把以色列全家拯救，使他們可以全家得救。這就是神所作的奇事，是在大災難中的神跡。因此，七個碗不只是對屬獸國度的懲罰，更是對以色列人的拯救，使他們最後仍可以走出世界而全家得救。