晨更分享：啟十一:1-10

2014/9/11                                        jeudi                                        啟十一:1-10

這裡說到有一根葦子賜給約翰，當作量度的杖，且有話要他將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人，都量一量。但不要量殿外的院子，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月。然而，又有兩個見證人，穿著毛衣傳道1260天，而這一千二百六十天，也就是四十二個月，也就是三年半了。因此，這一章所說的，是指前三年半所發生的事。

在這三年半中，還是有神的見證，這兩個見證人，是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺(4)。在艱苦中仍是在各處傳福音，宣揚神的道，使人仍有機會信主。而這兩個見證人，不只有神的話，而且隨時有審判從他們中出來，因為他們第一可以有火從他們口中出來，燒滅仇敵；第二他們有權柄，在他們傳道的日子，叫天閉塞不下雨，又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界(6)。這些的形容，就表示他們兩人是一方面傳福音，一方面審判那些不信的人，以及要害他們的人。

原來在這時候，神的話出來後，信與不信是分明的。若要信的人，就要付更大的代價，而不信的人，若是要攻擊這兩個人，那他們馬上就要受審判的。因此，這兩個人的出現，一方面表示神仍是有慈愛憐憫，顧念世上的人；但另一方面，神的審判及忿怒也會馬上臨到那些不信、及攻擊見證人的人。這是公義及慈愛的同時顯出，是與恩典時代的作法不一樣的。

這兩個見證人是誰呢？有人說是代表教會，有人說是代表摩西及以利亞，因為他們所行的神跡，與以利亞及摩西相同。然而，摩西已經死過一次了，一般就不應再受第二次的死了。若是代表教會，那就是主張災中或災後被提的人的想法，因為這時若教會仍在地上，那教會就應負起傳道的責任，而當教會願意負起傳道的責任時，神也就會給教會保護的力量，使他們可以不被惡者所傷害。而且，神也給他們權柄，讓他們可以馬上讓害他們的人，受到該受的懲罰的。然而，若這代表教會，那教會到了最後，卻是被無底坑裡上來的獸，把之擊敗，這也是不合理的。因為教會是有神同在的，是神給的權柄，陰間的權柄是勝不了他的。同時，教會是已經復活過的生命體，若再一次來個死而復活，在預表上就不容易解釋了。故若是代表教會，是有難處的。

因此，這兩個人應是兩個信主的人，是神在大災難開始時，在地上揀選的人，專為神作見證，而且是給他們有神跡奇事隨著他們，使他們可以儘量在頭三年半中，到處為主作見證。而且可能是在耶路撒冷作見證為主，因為他們死去的時候，是在大城裡的街上(8上)；而這城是他們的主釘十字架之處(8下)。也就是說，他們是死在耶路撒冷的；因此，其傳道的重點可能是在耶路撒冷。但由於他們死後，住在地上的人都歡喜快樂(10)，而且全世界的人都觀看他們的屍首三天半(9)，他們也應是在世界各地有機會見證，或是至少他們的見證，是影響全世界的；或是他們的審判，是讓全世界害怕的。

原來神在地上災難的前三年半，還不只是懲罰世人或是不信的人而已。神在審判的日子，也是預備了恩典、預備了傳道的人，要讓人還是有機會可以聽到福音。若這時教會已被提了，地上的人就沒有機會聽福音了。然而，神還是預備了兩個祂所揀選的見證人，影響全世界，讓全世界的人，有機會仍然得以聽到福音。而且，這兩個見證人，很有可能也在以色列中傳道，而使這最後的一個七時，有更多的以色列人知道神的恩典(參7:4)，而使他們至終是全家得救。因為這兩個人，可以有能力行出以利亞及摩西所行的，因此就會使他們想到他們所尊敬的摩西及以利亞，就了解神的心意，讓他們明白神的恩典，一直與他們同在。以利亞曾使雨三年零六個月不降在地上，這兩個傳道人，也是在他們傳道的日子(就是1260天，就是三年半)，叫天閉塞不下雨(6)，這都是讓以色列人回想以前的歷史，而從中看到神的作為的。因此，這兩個見證人，一定是對以色列人有影響的。

而約翰拿了葦子作杖去量度聖殿的內殿，是甚麼意思呢？一般而言，葦子是軟的，不適合用來量度長短的。因為量長短的尺，若是軟的，恐怕是量得不準的，因為本身就不會直也。然而，神卻叫約翰用葦子去量度殿中的人，那是甚麼意思呢？葦子是軟的，世上的人是不會用來量度的；但神卻要用柔軟的葦子去量度，這就使我們想到神的標準與人是不同的，神的意念也與人的意念不同。在屬靈的國度中，葦子是代表卑微，是代表軟弱及謙卑。耶穌說約翰如曠野的蘆葦(太11:7)，因為約翰是一個謙卑的人。在屬靈的國度中，愈謙卑的人就愈大，愈小的人就愈大；而在屬世的國度中，愈大的人就愈大，兩者是相反的。因此，用葦子量度，是生命的量度，是量屬靈的人的生命，而不是量他的外表而已。一個屬靈的人，他若有豐富的生命，他就是愈謙卑的；而葦子就代表量度這人謙卑的度量，以作為他的生命的多少。

因此，今天我們的生命有多少，是以我們有多少謙卑為準的。屬靈的生命的表現，一是愛心，二是謙卑，這都是神要衡量我們生命的標準。世人的標準是位置的大小，能力的大小，但天國的標準，是謙卑的多少，是愛的多少，這是不一樣的量度方法。這就是為何約翰不是用硬的尺去量度內殿的人，而是用軟的尺、用葦子去量度人的生命之故也。

這兩個見證人，既然有如此大的能力，為何還是不敵無底坑的獸呢？無底坑的獸，就是撒但。撒但是有權柄的，在他未丟在琉璜火湖前，他仍是活躍的。當然，這兩個見證人的死亡，是神容許的，而神讓他死亡後，三天半復活(基督是三天復活)，這代表我們走的路，不只是神跡奇事的路，更是十字架的路。這兩個人一方面有能力、有神跡、可以行奇事。然而，他們最後的見證，是復活的見證，是十字架的見證而不是神跡的見證而已。神跡的見證是為了審判，為了滅掉不信而攻擊他們的人。然而十字架的見證，是使人得到生命的見證。

因此，今天教會看重的是甚麼呢？一般的人都看重聖靈的能力，因此靈恩的教會、有神跡的教會，是大多數人都歡迎的。然而，神所要的見證，其實更是生命的見證，是死而復活的見證，是十字架的見證，這才是使世人觀看了他們的屍體三天半後，全世界看到了復活及升到天上去，而知道神的作為，這才是更大的神跡呢！