晨更分享：撒下12:16-31

2014/7/28                     dimanche                撒下12:16-31

這一段說到兩件主要的事：第一是有關大衛的兒子生病而死亡的事，第二是有關攻打亞捫人的事。前者是大衛犯罪後的後遺症，是神的懲罰。後者是接續十一章有關打仗的事的結果，說明其實烏利亞確是枉死的；因為約押有足夠的能力，可以把亞捫人打敗。然而因著大衛作了一件醜事，就連累烏利亞慘死，也有幾個人一同陪葬了。

當大衛作錯事、犯了罪後，神的懲罰是要來的。馬上的結果，就是他的兒子病了。這個兒子，還來不及取名，過了七天就死了，是無名的兒子。這個兒子，是代表罪惡所出來的兒子，即代表罪惡。而罪惡是不能容許其可以存在神的家的，因此，他就必須要死。而且，他也是沒有名字的；這是代表著罪惡是沒有價值的，是不能在世上得到任何地位的。大衛在這兒子身上，花了七天的工夫，希望他就活著，但這七天的工夫是白費了，因為這是與神的旨意相違背的。

神不能讓罪惡存留在地上，神的國是不能容許罪惡的。而這個兒子，是代表大衛罪惡的結晶，是代表罪惡而生出來的兒子，是沒有名字的，是這世間所不配有的。因此，大衛這七天的工夫，無論作些甚麼，都不能挽回這兒子的生命，因為這代表神定意不能容許罪惡存在神的國中。這也代表若一件事是罪惡的、是神定意要滅絕的，即使我們花多少心思在它的上面，也是沒有意義的。這至少是其中一個意思。

然而，大衛的禁食，其實不只是為了他孩子的生死而祈求而已，他應還有另一個目的：就是是利用這七天，了解神的心意。也利用這七天，去認罪省察自己，使自己可以從犯罪的心境中出來，可以重新有正直之靈，可以再與神相交。他一定不只是為了這兒子的生死而求神而已，他的重點一定不是只放在兒子的生存與否；更是藉此而悔改、藉此而更明白神的心，並恢復與神的關係的。若他只是為了兒子的生死而求的話，那到了孩子死的時候，他應是更悲傷的；連他的臣僕也是這樣想的(18)。然而相反的，當孩子還活著的時候，他禁食哭泣，但孩子死了，他倒起來吃飯(21)。這就代表大衛的禁食，不是為了兒子的生死而已，更是為了明白神的旨意；更是藉此與神認罪、與神親近、與神交通的。這就是為何孩子死了後，他就到殿中敬拜之意(20)，因為他的目的，其實就是要恢復與神的關係也。而當他能到殿中時，就表示他與神的關係，已經恢復了。其實這時神的殿還未蓋好，這裡的殿是代表約櫃的所在地，是神的家也。

當孩子生病的時候，大衛不全是只為了孩子的病能醫好而禱告；而是為了明白神的旨意如何而禱告。並且當他明白了神的旨意後，他是樂意遵行的。他看到了孩子死了，他就明白神的旨意，他不會埋怨，他順服神一切所作的。他的祈求，不是按自己的旨意而求，不是一定要神聽他的。他的禱告，只是尋求神的旨意，讓他更了解神的旨意是甚麼。而當他在禱告中知道了神的旨意後，他就馬上遵行。雖然神的旨意的結果，與他的希望是完全相反的，但他既然願意以神的旨意為主的話，他就毫無怨言地順服。這也應是我們禱告的學習：我們不是先設定一個結果而求神垂聽，乃是從禱告中尋求神的心意。而當我們知道了神的心意後，即使這結果與我們的祈求目標是相反的，我們也當順服；這就是大衛的榜樣，是他這七天禱告尋求神的旨意後的結果。

神表面上似乎沒有聽大衛的禱告，其實是要把更好的給大衛；神給的結果，其實是比大衛所盼望得的更好。當大衛求這孩子不死時，神卻沒有讓他不死，而是讓他先死而後生。這是甚麼意思呢？這是從神的角度來看的一種神的計劃。這個沒有名字的孩子，是必須要死的；但因著大衛的悔改及祈求，神把另一個孩子給他，就是讓他生了所羅門。這所羅門的出現，是在無名的孩子死後所出來的(24)。本來一個孩子出來，不會是七天八天的事，至少也要十個月懷胎才出來。然而，聖經卻馬上把所羅門的出生寫了出來(當然是至少十個月的，但這樣的結構，有代表接續而出來之意)。這代表所羅門是取代這個無名的孩子，是神啟示大衛，神聽了他的禱告，給他一個死而復活的孩子，而不是讓這個從罪惡生的孩子活著的。

人希望生病的拉撒路不死，但神卻叫生病的拉撒路死了，但死了後卻叫他復活。這是神更美的作為，神的意念高過人的意念。當大衛希望這孩子不死時，神卻讓這孩子先死，而後給大衛一個復活的孩子，就是所羅門。而且神愛所羅門，以後是接續大衛王位的所羅門。神是聽了大衛七天的禱告，只是不按大衛所求的，乃是給他更好的、給他復活的兒子，而不是讓這個無名的孩子不死也。

這個無名的孩子，是由所羅門取代，而後者可代表復活的生病孩子，而且是神親自給他取名的(25)。這代表神不要罪惡，但要新的生命。今天我們舊人都不能存於天上，惟有基督拯救後的生命，才可以活著，並且是有名有姓的。這個沒有姓名的孩子，是死了；但另一個神自己作成的孩子、神自己取名的孩子活了，這就是代表神聽了人的禱告。即使人是犯罪了，但若悔改後，神的恩典仍然可以出現。這也代表神的救贖工作，只因著人的悔改，就無條件的給我們，並且這悔改後而生出的生命，反而是坐在寶座上的國王呢！神給我們的恩典是何等的大啊，我們真要感謝祂白白的恩典呢！

七天的禁食，不能喚回無名孩子的不死，但卻得到了新生的孩子。七天後就是第八天，第八天大衛就恢復吃飯了，這第八天就代表復活。復活的生命，就把罪除去了。因著大衛的悔改，他的罪赦免了，他就可以得到重新的生命了。這也預表神的心意：若我們悔改了，我們就得到新的生命了。這就是犯罪後悔改的路，不只可以得到罪得赦免，而且可以得到額外的福分，是神白白給我們的。

而有關與亞捫人打仗的事(26-31)，我們可以看得到至少兩點。第一，約押是善於打仗的，因此，若不是大衛在當中犯罪，烏利亞及其他幾個勇士是不必死的。第二，約押是一個有能力，而不居功的人。他在處理了最艱難的打仗事宜後，留給他的主人一個可以得功勞的機會，就是讓他的主人留名，而不是讓他自己留名。這一點是我們該學習的。我們為神工作，多多少少也想自己留名的。然而，若我們有這樣心態，我們就不是忠於神的人了。我們應把一切榮耀都歸給神，讓人只知道神的名，而不是我們自己的名。

一個謙卑的人、才是忠心的人，才是神所喜悅的。約押所作的，是為大衛鋪一條順利及成功之路。他只是鋪路的工作，而他所作的一切，都隱藏起來，這就是一個謙卑的人所該作的。讓我們也學習約押的榜樣，為神作工，不求榮耀，不求功名，只是忠心的為主人而服務、無怨無悔，這才是一個服事主的僕人，所應有的心態。