晨更分享：撒下九

2014/7/22                     mardi                 撒下九

這一章是說到大衛記起他與約拿單所立的約(撒上20:15，42)，他這時是不知道約拿單的後裔，是否仍存在的，他是主動的問，主動的施恩的。由此可以知道，第一，大衛對自己所立的約，是不會忘記的。第二，他對約拿單的愛情，是永久的，不會因為約拿單死去了，就忘記了他的。第三，他有能力去履行這約時，他是會主動的去行，不因約拿單的兒子知不知道，他父親與大衛，是否有立甚麼約的。而大衛這時的履行約的義務，是沒有人監督的，因為這是他與約拿單兩人的事，沒有第三者知道。

因此，大衛要毀約是很容易的，因為沒有人知道，他可以不公開他與約拿單所立的約的。然而，大衛卻沒有毀約，他不會因為沒有人知道，而不去作。他也不會因為約拿單死了，就忘記了他的約。他雖然作王，但他還是記得這件在他未作王前所作的事、所立的約。因為其實這約是與他作王有關的，因為當時的約拿單，已知道神要把王位賜給他，因此才要求大衛立這約的。也就是說，這約是在大衛作王後，有能力後，才可以施行的。

一般而言，人在作王後，只是想擴展自己的勢力，而很少會想到作與自己勢力有害的事的。然而大衛知道，他能作王，是神給他的；而作王的首要任務，就是要用王的權力，去施恩給需要的人。他要恩待掃羅的後裔，在某一個程度而言，是存在某些風險的。因為存留前王的後裔，是很易會影響到自己的王位的。施恩典給人是一回事，但若影響到自己的權位時，就很少人可以作得到的了。然而大衛卻不顧這些，他所顧念的，乃是在神面前所立的約。雖然約拿單死了，但這約是不會因為對方死了而破壞掉的。人雖然不在了，但神是永存的；神會在天上觀察大衛的作為，鑒察他的內心的；因為神也是守約施慈愛的神也。

大衛的心是因著愛約拿單，也因著他對自己所立的約遵守之故，所以他要主動的找掃羅的後裔。然而，一般的王，若主動的去找前王的後裔，就很易會使人聯想起，這王一定要把前王的後裔滅掉了。因此，其實大衛要找約拿單的後裔時，是會冒著讓別人誤會的危險的；因為別人會以為，他美其名是恩待他，其實是想殺死他也。然而，大衛不怕別人的誤會，該作的還是要作，而且是切實的作；這是很難得的。因為大衛給米非波設同席吃飯，在某一個程度上，是養虎為患的。他恩待了他，但人心是險惡的，也很易把敵人的孫子養肥，使他羽毛豐盛後，就可以趁機叛變的了。

原來有時我們的愛，對某一些人，還是會有顧忌的。因著某些利害關係，人就很難去行出有真正行為的愛了。這也是這個世界的愛，常常不能行出的原因。因為對一個人有愛，在世人而言，有時是對自己有損的；這也是為何現在的人，都會把愛隱藏起來，不願意發出之故也。然而，大衛的愛是不計較自己的益處的(林前13:5)；愛是可以犧牲自己的利益，而為別人著想的。

這就是大衛的愛，他對米非波設而言，其實是有雙重的身份的，第一，米非波設是掃羅的孫，那就是有潛伏性的危險人物。第二，米非波設是約拿單的兒子，那是他所愛的人的兒子，也是他立約的內容。然而，他所看的，不是前者，乃是後者。一般人所看的，乃是前者，乃是自己的益處；但大衛所看的，卻是後者，卻是他答應要愛的。因此，米非波設有雙重身份，一是敵人的後裔，二是友人的後裔。然而，在大衛是不把掃羅作敵人的，因此，在他眼中只有朋友而已。而這時大衛所用的詞，乃是因約拿單的緣故，向他施恩；不是說因掃羅的緣故，向他施恩。他這樣說，是避免誤會，避免別人誤會他的動機也。

原來我們要作一件好事時，第一也會容易引起別人的誤會，也會讓人覺得我們不會如此作的。第二，也會有可能損害到自己的利益，或是聲名的。這世界真是有點「好人難做」的味道的，似乎我們想作好人，別人也不認為我們會作好人的呢！大衛甘願冒這些險，去作別人不認為他會作的事，這是愛的勇敢。原來因著這世界是沒有愛的，我們若要作捨己的愛時，是要有一個勇敢的心，該作的就去作，不計較別人的說話的。因為有時真的是會被人說話，也會被人誤會的。就如馬利亞作在耶穌身上的，是一件美事，但這美事，卻被很多人所不肖，也被人論斷。因此，我們要作愛的行動，也是要有勇氣的，因為別人不會欣賞，也不會認同也。

米非波設是一個前朝王帝的後裔，這個前朝王帝的身份，不只沒有給他增加些甚麼榮耀，而且是一個負資產，這個身份，常常成為後王要殺他的理由。因此，他說自己不過如死狗一般，這種形容也是貼切的(8)。他的身份其實應是隱藏起來，或是隱姓埋名的活其餘生，或是等有否機會可以東山再起而已。然而，他卻等同王子一樣(11)，可以與王同桌吃飯，這就表示他的地位提升了。可能連洗巴也不知道，這結果會是如此的。因為洗巴其實是一個會用謀的人，他服事米非波設，應是為了他的田產也。而大衛把他的田產奉還給米非波設，這也許表示當初是洗巴把他的田產據為己有也。

大衛為何能有這愛呢？他是因神而愛、因人而愛、因約而愛，也因愛而愛。因神而愛，是因為他把神放首位，他的一切言行，都是以神的旨意為旨意的，因此，若神就是愛，他就以神的愛去行事為人，完全不是以自己的利益，作為他的首位了。因人而愛，就是因著約拿單是大衛的知己，是他的患難中的朋友，是大衛在危難時，他主動去幫助他的人。因此，這是他的患難之交，是生死之交也，因此，因著人的感情，他也以人的愛去愛他，也關心他的後裔。

因約而愛，這是因為大衛與約拿單，是曾立過約的，而且所有的約，都是在神面前而立的，因此，大衛為了他所立的約，而恩待約拿單的後裔(1)，這是因約而愛。因愛而愛，那就是大衛不只是對特定的人有愛，而且他的生命，就是愛的生命。因著他這個愛的生命，他就會在生命中，把神的愛活出。而這個能活出愛的生命，是自然的，不是做作的。

他的愛不是出於宗教的愛，不是表演式的愛，乃是真心的愛，是出於神的愛而愛人的。我們也應學習，用神的愛去愛人。雖然這世界不一定會認同及接受捨己的愛，但我們還是要把這愛活出來，去改變這個世界的觀念，讓人可以看得到甚麼是神的愛。