晨更分享：瑪3:7-15

2014/7/7                lundi                     瑪3:7-15

這一段有兩個信息，一是論及十分之一的事，二是論及他們的觀念是惡人得福，而苦苦齋戒的人是沒有用的(13-15)。前者神說是他們奪取神之物，是背向著神；而後者是他們用話語頂撞了神。我們今天只論前者。

十分之一的事，到底是律法還是生命？到底是舊約的律法呢？還是新約也要遵守的？到底只是猶太人要遵守呢？還是新約的外邦信徒也要遵守的呢？十分之一的起初，不是律法，而是生命；是自動自發的，不是命令出來的。第一次的十分之一，是亞伯拉罕對麥基洗德的獻上(創14:20)，是沒有律法以先，就有的自然行為。而這個行為，為神所認同，後來就把之變成律法，讓人可以照著去行。因此，這第一次的奉獻，是甘心的，是自願的，而所獻上的數目，是沒有人教的，但卻是神後來所認同的。

因此，十分之一的這個數目，是人從生命的感動中出來的，是出於生命的奉獻，是不多也不少，是神所同意的。每一次我們所得的，其中的十分之一，用來奉獻給神，是我們的本份。這是亞伯拉罕所作的，也是經神同意後，把之放在律法中的。那亞伯拉罕的動機是甚麼？動機是出於感恩，是因為神藉著亞伯拉罕，把羅得從四王手中搶救回來，並且奪取了他們的財物(創14:14-18)。因此，亞伯拉罕就獻上十分之一給麥基洗德。而麥基洗德是從神那裡來的大祭司，是預表基督的(來6:20)；同時，他也先為亞伯拉罕祝福(創14:19-20)。

從亞伯拉罕的故事中，第一我們知道，在亞伯拉罕以318人，就可以把羅得從四王手中搶救回來，並且把一切的財物、人民及婦女都奪回來，這確是神的恩典，是應該感恩的。而亞伯拉罕知道自己的能力有限，若不是神幫助他，他就不會勝利的。因此，在奉獻之前，亞伯拉罕自己深深知道，他已先蒙神的賜福了，他所得的十分之十，全是神的恩典，而不是他的力量可以得到的。這是在奉獻之先，我們必先要有的認知。

很多人常以為，我們辛辛苦苦得來的金錢，為何要把十分之一奉獻給神呢？其實是神先給我們十分之十，因為若不是神的恩典，給我們健康、給我們力量、給我們機會，我們又怎能得到這些金錢、人物呢？這是亞伯拉罕深知的；但我們知道嗎？因此，我們在奉獻之前，應求神給我們一個感恩之心，一個不知感恩的人，自以為十分之十是憑我們能力而得的，這就很難會甘心樂意奉獻的了。

第二，當他奉獻十分一時，他雖然已蒙了神的恩典，他也知道了這是神的恩典而來的。但在奉獻之前，他又得到麥基洗德的祝福，而麥基洗德是預表基督的。若金錢財物及人物，是代表物質的福的話，那他現在接受的，就是屬靈的福，他是先接受了屬靈之福，然後再獻上十分之一的。也就是說，當他在獻上十分之一前，他其實已得到了兩個福分，一個是物質的福分，就是神所賜給他的十分之十；第二個是屬靈的福分，這個福分，就是麥基洗德所給的祝福(創14:19-20)。這個福雖然似乎沒有看到物質，但卻是天上的神所賜的，那就是屬靈的福，而屬靈的福，常常包括屬世之福的。因為一切屬世之福，若不是從屬靈的福而來的，就不是真正的福。

第三，他因著得到神滿滿的福，他就從心中自然的獻上感恩的心，而奉獻這些財物，只是代表他的心而已。他所獻上的，不只是十分之一，更是他的心。是他深深感受到他蒙神的福後，他就自然的獻上給神的。這是我們奉獻時應有的心態。神看的是我們的心，不是我們的財物而已。

因此，從亞伯拉罕的例子中，我們知道最初的十分之一，不是神設立的，但卻是神所認同的。我們獻上十分之一，只是金錢的一點點，但在這之先，我們已蒙了神最多的福氣了。我們應看的，不是那獻上的十分之一，乃是我們的十分之十，全都是神給的。同時，我們的健康，我們的能力，更是神所賜的，而這些，全都是神的恩典。我們更應看到這些恩典，因而獻上我們微小的十分之一而已。神恩待我們，竟然把十分之九讓我們留下來，那是神的恩典。然而我們卻還只看那獻上的十分之一，卻不知那十分之十，全都是神給的呢！

那十分之一，只是舊約的律法嗎？舊約時因為神認同亞伯拉罕的奉獻，就把這十分之一，納入律法中，使人有一個榜樣及條例，可以遵從。這其實是認同，而不只是律法。因為亞伯拉罕所作的，是一件美事，神就把這美事放在律法中，神就紀念這美事，把之讓普天下的人都可以知道，這是神的心意(參可14:9)。而舊約時，神賜福的對象，只有以色列人，而不是所有的外邦人，因此，這律法就只頒給猶大人。但這並不代表外邦信徒不必如此，因為若我們明白了神的心意後，我們也就知道，亞伯拉罕所作的，是一件美事，而這件美事，神最先把之放在律法中，讓以色列人可以因而得福(10)。但新約的門徒呢？若我們獻上十分之一，是否神不會給我們福氣呢？神也必給我們福氣的，因為這是一個律，是神要給我們福氣的必然律例。

因此，若我們要得這大福，我們就可以如亞伯拉罕般，主動的去獻上十分之一，而不是被動的獻上，如此我們就主動的把自己，加入在神賜福的律例上了。今天有基督徒說，十分一是對猶大人的，不是對外邦使徒的，因為外邦使徒不必遵守猶大人的律法，就如我們不必守安息日一樣。讓我們先假設這是對的，若是如此，我們難道不垂涎於神在十分之一上，所賜給以色列人的福嗎(10-12)？這些福，不是靠我們的努力就可以得到的，乃是要靠神的福氣才可以得到的。例如蝗蟲不毀壞他們的土產，例如葡萄樹在未熟之先，也不掉果子；例如萬國必稱你們有福，你們的地必成為喜樂之地。這些福，那一樣是人可以靠努力而得到的呢？但因著獻上十分一，他們就得到了。為何我們不羡慕這些福，反而斤斤計較這微少的十分之一呢？

因此，若外邦信徒真的不用守十分一時，那其實是我們的虧損，而不是我們的福氣呢！但若真是如此，難道我們不能學一下亞伯拉罕，我們不能如他一樣，在沒有律法之前，卻主動的去獻上我們的十分之一，也要爭取神所賜的福嗎？我們為何不能出於生命的獻上，而不是律法的獻上呢？耶穌對法利賽人是如何的說話呢？祂說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的」。耶穌沒有反對十分一，因為祂說：那也是不可不行的。這個「那」字，就代表十分之一了；因此，祂不是反對十分一，但祂卻反對沒有心的獻上十分之一。我們今天一方面應獻上十分一，另一方面更應有一個出於甘心樂意的心，而獻上十分之一，那個奉獻的心，比十分一更重要。

那新約的信徒，該如何呢？我們應以生命獻上最少要十分之一，但我們的全人，更要獻上給神，這才是神所更看重的。神不在乎我們的千千萬萬牛羊，乃在乎我們這個人對神的愛。我們對神的愛、感恩，才是奉獻的要點。若我們不明白十分之一的意義，而只在乎那金錢的本身，那我們即使獻上如亞拿尼亞及撒非喇的十分之幾時，也是完全沒有用的。我們不是被律法及制度牽著鼻子走，乃是用生命及感恩的心，去行我們屬靈一切有益的事。