晨更分享：撒下四

2014/7/15               mardi                 撒下四1-12

這一章是說到掃羅家所發生的事。掃羅的兒子伊施波設因為押尼珥死了，手就發輭，他就頓失依靠。不只他頓失依靠，而且其他的人也都因而震驚(1)，而各謀出路。伊施波設看起來除了驚惶外，似乎也沒有作甚麼防範的工作，他照睡他的午睡(5)，他似乎是沒有任何作為的。這可見他的作王，不是依靠自己的能力，只是依靠別人的能力，也依靠他是掃羅的兒子而已。一個國家的君王，若是沒有能力的，他就不能統御群雄，因為作為一個君王，其實是很危險的。若沒有甚麼作為，就只有被人殺而已。因為作君王的這位分，是人人垂涎三尺的，作為君王者，不只是發號施令而已，更是要保持這個眾人皆想得到的位分才對的。若只靠別人，只靠一個虛假的名分，那遲早都會被人奪走的。因此，伊施波設自己看起來是沒有甚麼本領，又沒有危機感，也沒有作甚麼預防，那就然很快在他失去了依靠時，就被他的部下殺死了。

今天在教會的服事也是如此，教會有位分，也有生命。若只是得到位分，但卻沒有相配的生命，那他也不能運作得好的。因此，今天每一個位分，都有位分帶來的權力，也有位分本身所要求的能力。若只有位分，而沒有其中所應有的能力的話，這也是不可能長久在這位分內的。而教會中所有位分的相配者，乃是生命。無論是甚麼位分，所有的能力，都是生命出來的，也都是神所賜給的。若離開了神，而往世界去求位分的能力，那就是緣木求魚，遲早都會失敗的。

因此，我們明白了，原來伊施波設是一個沒有作為的人；然而，若從某方面來看，大衛也是一個沒有作為的人，因為他沒有主動的去爭取掃羅的王位，都是別人和他爭取的。例如約押幫他打仗，而這裡所說的利甲和巴拿(5)，也要把掃羅的兒子殺了，而獻給大衛；這也是別人幫忙大衛的事實。因此，大衛也似乎沒有作為，但他為何可以得國，而伊施波設卻失國呢？

這其中的不同，是大衛的依靠，是從高處而來的。他的依靠，不是依靠人，不是依靠約押，不是依靠敵人的投降，他乃是依靠神。他不是不作為，乃是要看神的作為；他尊重神的時間，他等候神。他知道他的使命，他知道神要他作的是甚麼。因此，表面上他似乎是不作為，表面上他似乎是依靠約押；其實他不是不作為，乃是讓神來作，他的幫助及依靠，是從神而來的。因此，他每遇一事，都知道是神給他的恩典。因為他知道，救他性命脫離一切苦難的，是耶和華(9)，而不是從人而來的。這就是大衛與伊施波設不同之處，伊施波設所依靠的是人，是將軍，是有本領的人；但他卻沒有、也不懂得倚靠神。因此，當他所倚靠的將軍押尼珥死了後，他就沒有所倚靠的了。由於他失去了依靠，眾人看到了，就有機可乘，就被他的軍長殺死了。

今天我們若倚靠世人，世人是不可靠的。因為世人有一天會離開這個世界，世人有一天或會成為我們的敵人。以前幫助伊施波設去打仗的軍長，以前是可倚靠的，現在卻變成了敵人，變成了殺死自己的人。以前是殺敵人，現在是殺自己。可見世人的不可靠，也可見我們若倚靠世人，是有很大的風險的。世人的順服，大多是為了自己的利益，大多只是因著某些特定的環境，因而才會順服的。然而，神對我們的幫助，是不改變的；神對我們的愛，是永遠的。我們應學習大衛，我們等候神的作為，也倚靠永遠可靠的神，而不是倚靠不可靠的世人。同樣似乎是不作為，但大衛的不作為，卻因而得了國；而伊施波設的不作為，就使他失了國了。因為大衛是倚靠神，而伊施波設卻依靠人，這就是為何大衛致勝之因了。

利甲和巴拿因著想邀功，因著想得到大衛的賞賜，因此用計把他的主人殺了。雖然他的主人是軟弱無能的，但他畢竟是王，是位分比他們高的人，因此，他們是篡位，是不容於大衛的。利甲和巴拿把掃羅說成是大衛的仇敵(8)，因為他們的觀念，認為掃羅既是迫害大衛的，因此掃羅當然是大衛的仇敵了。豈知大衛不但不把掃羅作為他的仇敵，反而把之作為他的王。他不因著掃羅的行為而反對他，他只是消極的逃，他只是接受神所安排的苦難，但他仰望神，沒有任何出於己的作為。他沒有為了自己的生命，而殺了掃羅，這是他屬靈的生命；他順服神，而且接受神所安排給他的苦難及任何環境。

利甲及巴拿以掃羅為大衛的仇敵，但大衛卻以掃羅為他的君王。因此，當利甲和巴拿把掃羅的兒子殺了，而獻給大衛時，大衛不只不歡喜，反而悲傷而且震怒。還有一個觀念，也是利甲及巴拿弄錯的。他們以為掃羅既是大衛的仇敵，現今掃羅死了，但他的兒子仍應是大衛所恨惡的；於是他們就把掃羅的兒子殺了，以為如此可以討大衛的喜悅。然而，即使掃羅是大衛的仇敵，也不能把仇敵的兒子殺了，就以為是報了仇的。因為兒子不能替父親贖過的。

因此，這兩人的想法，完全是為了邀功，為了自己的得益，因而把世界的想法放在他們的腦中。但他們沒有想到，大衛的想法，是從神的愛而來的，是這世界所沒有的。因此，當他們以世界的觀念去衡量大衛的心時，他們就完全錯了。這就是他們出問題的地方，結果不但得不到獎賞，而且性命也因而丟了。

今天我們要服事神，不是以世上的想法去設計，不是以世界的角度，去衡量屬靈的事。這兩人就等於用屬世的方法，希望取悅屬靈的人一樣。一個屬靈的人，是不會採納屬世的方法的。同樣，當我們在教會中服事神時，我們不能用世人所採納的方法，不能走世界的路，用世界的方法，去進行屬靈的事。如此，我們必會遭到殺身之禍，就是屬靈生命的死亡而已。當我們服事神時，我們必須要有屬靈的生命，也必須要用屬靈的方法，去走屬靈的路。而一切屬靈的方法，就是聖經所寫的方法，就是全都記載在聖經中的原則。我們一定要熟讀聖經，按神的心意而行，才可以得神的獎賞的。這兩個人希望用屬世的方法，去得到大衛的獎賞，結果是得到殺身之禍而已。今天我們在教會中服事，當然也希望得到獎賞，但若我們用屬世的方法，就不能得到屬靈的獎賞，反而損害了我們屬靈的生命呢！

大衛得國及得位，不靠自己的努力，也不靠別人的幫助，他所靠的，是救他性命脫離一切苦難的耶慪華(9)。這是他心中惟一的倚靠，是他牢牢不破的依靠。而這個倚靠，才是他得國的原因。他不必主動作些甚麼，一切都是別人作的，包括押尼珥的死亡，包括伊施波設的死亡，包括人心的歸向，包括爭戰的得勝等，全都不是大衛作的。但最後他卻登上了王位，先是希伯崙的王位，再是全以色列國的王位。我們看不到他的爭取，但卻看得到神的幫助；當他倚靠神時，神就為他作成了一切的事。今天我們可以這樣嗎？可以完全信靠神、倚靠神，而讓神主動完成一切作在我們身上的事嗎？若我們能完全相信神，祂必可以作成祂在我們身上的工的。