晨更分享：番三

2014/7/3                   jeudi                       番三

從先知的話中，我們可以看到幾點：第一是神的工作，祂是不停止在以色列人身上工作的。以色列人是不聽話的人，是表面有神，但其實心中是沒有神的民族。然而，神並沒有停止在他們身上工作。在猶大人身上工作是不易的，神嘗試了各種的方法，若不是基督願意捨命，神在他們身上，是沒有辦法把他們挽回來的。由此可見他們的敗壞、他們的不聽話，簡直就是孺子不可教也。第二，若神在這些不可教的人身上，我們還是看到了祂願意想盡方法，在極其艱難的環境中，還是要作工，而且後來還是作成了祂的工。這就看到了神的耐心、神的能力、以及神的愛了。第三，神為何要如此做呢？因為神愛世人，神的愛是愛不配的人的，祂不是愛可愛的人而已，祂更可以愛不可愛的人，並且可以把他們變成可愛的人。我們可以從何西阿書中，看得到這一點，何西阿就是如此描述的。

今天我們很容易愛一個我們覺得可愛的人，因為可愛的人是合我們心意的；而合我們心意的人，是很容易愛他的。然而，神的愛是愛不可愛的人，是愛不配得的人，是愛那些反抗神的人。這就不是我們所能作的了。不但如此，神還可以把不可愛的人，變成可愛的人，這就更難了。這要加上神的耐心、神的智慧、神的計劃、以及神捨命的愛。若不是捨命的愛，人是不能受感動而轉變過來的。先知所說的話中，先是看到以色列人的敗壞(1-5)，再是看到了他們的改變(12-20)，這種轉變，不是用話語就可以改變的，而是用神無盡的愛、捨命的愛、耐心的愛，才可以等到他們的悔改的。而神願意如此作，那是世間的人所不能、及不會作的。這就是神的愛，是這個世間找不到的愛。

神的愛是捨命的愛，是愛那些不配的人；而且神的愛是加上了公義的，但因著神公義的愛，這種愛就是有功效的愛，就是可以改變人心的愛。一般而言，世上的愛，是姑息的愛，是有條件的愛，也是會摻雜一些為己的愛。這種愛是隨時間而改變的。因著這種愛的不永恆，人也只會在這種愛中，各自為了自己的利益而各取其需；人的回報，頂多只是用為己的愛回報而已。然而當環境改變了，這種愛就會褪色，這種愛就反而會變成為恨了。這就是人間的愛，是沒有效果的，有時反而是傷害人的。但神的愛是有效果的，是真可以改變人心的。

有一件事，是世人不明白的。因為世人以為捨己的愛是最吃虧的，是會被人欺負的；因此，人間即使有人可以捨己，但也不會作的。因為他們認為，這世間的人，對捨己的愛是不會覺得珍貴，也不會有反應的。基督徒也不願用捨己的愛愛人，因為基督徒也會覺得，如此的愛是笨的，是會被人利用的。然而，若我們看到了神的愛，我們就知道，捨己的愛不是沒有功效的；它是可以達到使人改變的目的的。若我們真能把捨己的愛擺出來，初時可能被別人佔盡便宜，但久而久之，我們就可以看得到果效，而這果效是可以改變人心的果效，是可以至終換取真愛的果效。神的愛就是如此，我們所看到的，是祂不斷忍耐、不斷作工、而且似乎是作工在沒有反應的人身上。然而，因著神的愛，還要加上祂的耐心(就是林前十三所說的恆久忍耐)，人終會被愛所感化的。

神在這個過程中，的確會被以色列人誤會，也會被他們覺得神不會再懲罰他們，因而更會犯罪。但神還是用公義及恆久的愛去愛他們。神似乎只有一套，就是愛加上公義，這就可以使他們服於神的手下了。可惜的是今天的人，不會用這套捨己的愛去感動人、改變人，而只會用不完整的愛、及不完整的公義，去處理事情，去教導人，於是能被感化的人就不多了。

不完整的愛及公義，是不能改變人的。人們所能作的，只是把犯罪的人除去，這是人間的極限；但人們卻不能改變一個犯罪的人，使之成為不犯罪的人。惟有神的愛、神的方法，才可以把人改變，使犯罪的人變成一個敬畏神的人。惟有基督的生命、神的捨命的愛，才可以改變人的。今天社會中，我們仍可以看得到強盜變傳道的例子，這就是因著基督的愛的感化而改變的。世上沒有能使犯罪的人，變成不犯罪的人之道路，世上只有能把犯罪的人除去的法律而已。這是世人消極的方法。

神的方法，不是消極的，乃是積極的。神的計劃，是要把罪除去，但卻用愛去挽回罪人。使他們成為有新生命的人，這才是神的計劃，因為神愛世人，不願意一人沉淪也。神對付人之基本方法是愛，而且是捨命的愛。但神的方法及手段，是多樣的。祂用先知的話，也用環境、用苦難來使人知道自己的問題。而當他們知道了自己的問題後，他們就可以回到神的面前，可以悔改重新得到神的赦免了。

神的話是復興的開始，復興的來到，是不可能沒有神的話的。約西亞之能從敗壞中復興，是因為找到了律法書，就是神的話。而且他對神的話有反應，能夠照著神的話而行，這就是他可以得到復興的原因了。所有的復興，都是從神的話開始的，我們不可能在沒有神的話的情況下而得到復興的。回到聖經中、回到神的話語中，是歷史上復興的原因，這是復興的第一步。今天的人不想讀聖經，對神的話沒有多大興趣；今天的人連讀一本屬靈書藉的時間，都不願意花，卻還在求復興，那是沒有復興的可能的。

今天的社會，都講求速食文化。在手機及網路上，輕易可以得到一些片段的資料，我們就懶得有耐心去讀一些較長的書了。如此我們的靈命，只講求速成，而不是生命慢慢的積累，於是我們的生命成長，就在不知不覺中流失而不自知了。今天撒但利用我們成為低頭族、成為只懂得找片段及零碎資料的人，於是今天的基督徒，漸漸的失去了一樣又一樣的屬靈本領了。例如禁食禱告、例如每天定時讀經、例如定期看有分量的屬靈書籍、例如向周遭的人傳福音、見證神等，這些本領都漸漸失去了。撒但要把我們的屬靈本領一樣一樣的繳械，使我們漸漸失去了屬靈生命長進的機會，這是很可怕的。

神另一個方法，就是用環境提醒他們。神讓周圍的列國除滅，目的是要他們有所警惕，知道神的公義，也可以臨到他們。然而他們還自以為自己是屬神的，不會被神所懲罰，於是還是不悔改，那最終的懲罰就會來到了。今天我們要對我們周圍所發生的事，要有敏感的心，也要有屬靈的眼光，去判別神的心意，以使我們可以知道神要如何藉著環境向我們說話。因此，我們要對發生在我們身上，以及在我們周圍的事有反應，我們應更多的思想及省察，免得我們忽略了神藉環境向我們說話的機會。

神最後的方法，就是用苦難的方法，這方法一方面可以除去罪，另一方面可以使人得潔淨，再次歸向神。這就是神要讓猶大人被擄的原因，一方樣可以把矜誇高傲之輩除掉(11)，另一方面，也可以讓被擄歸回的餘民，可以得到潔淨，並可以再次歡呼歌唱、滿心歡喜快樂稱頌神(14)。而神在這些方法的背後，是加上祂的愛，因為祂必默然愛我們(17)，這是祂作事的根基。若沒有愛，神只需把我們滅掉就可以了，如此更輕鬆容易。然而因著愛，祂甚至願意把祂的獨生子賜給我們，這就是神要把救恩給我們的原因了。