2012/8/13 lundi 林後十
保羅是一個依照神的旨意而行的人，然而雖然如此，還是有很多人對他有意見。因此，不是一個照著神的話去行的人，就一定沒有人說話的。但我們卻不能因為如此，而不行神的道。這種人對保羅有意見，不是保羅的問題，乃是他們的問題。因此，保羅還是很耐心地解釋他的作法，目的還是讓別人可以了解保羅。當這些人對保羅不友善時，其實一個存有成見的人，看一個人是不順眼的，他會把白的看為黑的，他左看、右看、上看、下看，無論如何看，還是不順眼的。保羅在真理上是平衡的，他有公義及慈愛，有責備也有鼓勵，有誇口但也有謙卑(1，8)，他是一個平衡的人。然而，這個平衡的屬靈偉人，在有成見的人眼中看到的，卻是一個矛盾的人。他們把平衡作為矛盾，這是因為成見而產生的。可見成見若存在，是可以把人毀掉的。人與人之間，若存在成見，這是很難的事。我們要避免成見的產生。
成見如何產生呢？這些誤會保羅的人，主要是質疑他的使徒職分，他們覺得他不是使徒，因此就不能責備他們，也沒有權柄去管理他們，他不應該多管閒事。他們對保羅之所以有成見，有幾個原因：第一他們覺得保羅說的是一套，作的是一套。保羅不在他們中間的時候是勇敢的(嚴厲的)，但到了他們那裡的時候，卻是謙卑的(1)。因此，他們認為他根本是作賊心虛，不敢用神的權柄，只在背後說人的話，其實保羅是有愛也有公義，而他所表現的，是愛加上公義，才會使人覺得他是兩面人。第二，他們覺得保羅是憑血氣而行事，沒有在真理中而行(2)。其實保羅是憑神的能力，而不是憑自己的能力。他不是靠自己，乃是靠聖靈。他是在真理中責備人，而不是在血氣中逞強。第三，這些人以為自己是屬基督的(8)，而別人卻是低他一等的。他們把自己的身份提高了，就覺得保羅的身份比不上他們，因此，保羅沒有資格去管他們。其實保羅的權柄是從神而來的。因保羅的權柄是要造就他們，而不是用來敗壞他們(8)。當這些人自以為有高的身份時，他們所做的，不是造就別人，乃是敗壞別人。他們是以自己的標準為標準(12)，不是以神的真理為標準。他們是自以為是，自以為比別人強，他們是沒有真理的。第四，他們覺得保羅是越界去管理他們(13-14)，他們覺得保羅多管閒事了，他沒有資格去管他們的。然而哥林多教會，是保羅建立起來的，因此，是神所量給他的地界，他當然有權及有責任去管哥林多教會。保羅不是因為有權而管，乃是因為有責任而管。他不只要管，而且是用愛去幫助教會。他更盼望哥林多教會可以將福音傳到教會以外的地方，讓福音可以遍傳天下。
因此，人與人之間的誤會是深的。保羅所做的事，都是按真理而行的；然而，他雖然按真理而行，但仍是受到人的攻擊。例如他用公義時，人們覺得他嚴厲；若他用慈愛時(第1節的謙卑，就是慈愛的自然表現)，人們又覺得他氣貌不揚(10)，似乎沒有膽量。而他按真理而行時(2)，人們卻又認為他是在血氣中行事(2-3)。然而保羅是用愛心、真理、加上責備；是使用權柄來造就人，而不是使用權柄來敗壞人的(8)。因此，一個全心全意遵守神的話的人，他對神、對人、對自己的良心，都是無可指責的。然而，還是會有人說話的；若你是保羅，你會如何對付這些人呢？可以不理他們嗎？因為我在神面前，是沒有作錯，那這些人是他們自己的問題，似乎不關我的事了。但保羅仍是寫信去勸勉他們，仍是要解釋這個衝突。原來人與人的關係，是如此重要的。不一定是我們的錯，只要是對方向我們懷怨，我們就應把獻祭的禮物放下，先與弟兄和好，然後再獻上禮物。我們應該儘量與眾人和睦，這是保羅的榜樣。
保羅不只是接受了福音的挑戰，他也接受了「教會中對他有成見」的挑戰。這個挑戰，他本來可以置之不理的，因為他沒有錯。然而，他卻接受了，他知道這是撒但的作為，他要接受這挑戰，以攻破堅固的營壘，將人所有的心意奪回，使他都順服基督(5)。這與傳福音的挑戰是一樣的，也是要把撒但的計謀攻破，使人心歸服基督。因此，保羅主動接受挑戰，不只是福音的挑戰，也是人與人之間成見，所產生的毀滅性的挑戰。這是兩種不同的挑戰，也都是重要的挑戰。今天我們若是保羅，大都會置之不理，說：又不是我的問題，是他的問題而已；我為福音的緣故，就沒有時間處理了，就交給神吧！然而，保羅卻接受挑戰，因為他不怕苦，只為了基督，就不挑選容易的道路，這是值得我們學習的。
最後，這章中有兩件事，是值得我們思想的，一是誇口，二是權柄(8)。權柄及誇口兩件事，因著被世人的濫用，使基督徒就覺得它們是不好的東西。然而，權柄若用得宜，是用來造就人的；而誇口若是指著主誇口，那是榮耀主的事，是應當作的。因此，這兩件事本是好事，只是人因著己的利益，就使之失色，使之變為醜陋而已。今天我們作為基督徒，要把這兩件被世人扭曲了的事，更正過來；使人改變它們的印象，使人知道正確的運用權柄，正確的指著主誇口是對的，也是好的。讓神給我們智慧，懂得如何用權，如何誇口，以造就人，以榮耀基督。
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