晨更分享：但二31-49

2012/8/24                vendredi                            但二31-49

一、神把問題及答案同時啟示了

這個謎面及謎底同時揭曉了。當神的啟示來到時，神不只是給我們問題，同時也給我們解決問題的答案的。然而，從人方面來看，人有時連問題是甚麼都不知道，只是從沒有謎面的問題中，去找謎底而已。若我們連謎面都不知道，則我們尋求人生問題的答案，很多時都是白作而徒勞無功的了。感謝神，神的啟示來到時，祂所給我們的是完全的，是包括正確的問題，以及正確的答案的。原來人不只是要找答案，而且還要找到正確的問題，我們所找到的答案，才是有意義的。人若連對的問題都找不到，那人活在世上，只是漫無目的之研究，漫無目的的生活而已。今天科學有很大的進步，但科學真的是知道人生的真正問題在那裡，然後才去找答案嗎？若我們假設的問題，不是人生真正需要的問題，那我們研究了半天，或許所找到的答案，也不是我們所需要的呢！

科學是假設一個問題，就是假設人類的生活進步了，方便了，舒服了，那人類就幸福了。然而，這假設是對的嗎？人類的問題，真的只是缺少方便，缺少知識而已嗎？若這不是人類的真正問題，那科學即使找得到了進步的答案，那也不是解決人類問題的答案的。因此，科學是進步了，也似乎解決了不少人生生活的難處，但科學是人類的答案嗎？我們生活進步了，但道德卻沒有因科學而進步，反而因著科技之升高，而使犯罪更猖獗而已。

科技之增加，沒有使道德同步進步，這就如這個大像一樣，當後面的銀、銅、鐵、是愈來愈有力之時，但其價值也比起金頭是愈來愈少了。科學似乎是愈來愈發達，人類似乎過得愈來愈舒服，但人類的道德卻愈來愈敗壞。因此，科學似乎不是從謎面著手，去找到謎底的；科學似乎是假設了一個不對的問題，然後去找答案的。然而，若問題本身就有問題，問題本身若不是人類想要解決的問題，那科學所找到的答案，就不是人生所真正需要的了。因此，科學是有答案，但這答案卻不是解決人類真正問題的答案。它可以解決人類某些的問題，但原來的問題、根本的問題，還是沒有解決，還是找不到答案也。惟有神把問題啟示，也把答案同時啟示出來，這才是人所需要的。

二、這異象的深意

這異象是先論到世上的國度，然後再啟示天上的國度；而人類的真正答案，是最後的石頭，而不是這些人工的金屬。這異象有一些特點：(一)世界如此大，但似乎神只論到以以色列為中心附近的世界而已，至於美洲，似乎沒有加入。一切的世界大事，似乎都在繞著以色列而出來。(二)前面四個國度，就是巴比倫、波斯瑪代、希臘、羅馬等，都是用金屬作的。這些金屬，無論是金、銀、銅、鐵，似乎都是要用人工方法提煉的。然而，最後的石頭，卻是天然的，卻不是人工作的。而人作的東西，最後都毀於天然的石頭中。因此，這世界若離開神，人以為靠人的力量，可以作成漂亮、堅硬、有價值、有能力的國度，但這都不能永存。只有從天降下的石頭，才可以存到永遠。這塊石頭，可以預表那房角石，可以預表耶穌的國度。只有神的國度，才是永遠的答案。人在找答案，人在努力，但無論是從最高價值的黃金，到最堅硬的鐵的能力，都不是這世上的國度的答案。最後所加上的半泥半鐵，就是民主加上政權，也不是最終的答案。人類最終的答案，是天上的國度，是基督作王的國度，而不是世上的人努力所建立的國度。

這世界曾試過不少的制度及理想，如資本主義、如共產主義、如馬列主義、如民主政權…但這些都只是如金頭、銀胸、銅腹、鐵腿、半鐵半泥的腳而已。這都是人建造的，各有優點，但也有缺點。惟有從天上來的石頭，不必人工造的，是從神而來的，那才是我們所需要的國度。這是這異象的啟示。因此，我們活於這世上，我們的盼望不是政權的改變，不是制度的改變，從民主變極權，或是從極權變民主，這都不是答案。真正的答案，是那天上來的石頭，不是人手所鑿出來的石頭，是人類瞧不起的石頭、是不起眼的石頭，是匠人所棄的石頭，然而這石頭才是人類的真正答案。

三、人類真正的答案

列國的強盛，只是暫時的，神的計劃不是列國，而是天上的國。是基督統治的國度。人們試著用人的方法，去建造更值錢，更有能力的國度；豈知人類嘗試的方法，所有人類的努力，都不是真正的答案。而人類想不到的，不起眼的那石頭，就是從天上降下來、非人手所鑿成的石頭，才是人類的真正答案。這對人類真是一大諷刺，因為人努力了半天，找了一大堆的答案，都不是真正的答案。因為人不知道問題在那裡，沒有對準人類的問題而去解答，於是建造了諸多國度，都不是人類的答案。整個人類的歷史，就是人類在尋找人生答案的歷史，可惜人的大前題就錯了，那就不會找得到真正的問題，更不會找得到真正的答案的。

原來人類的答案，是那石頭，而不是那些人工的、珍貴的金屬。石頭看起來不起眼，卻反而是最珍貴的、也是人類的答案。而但以理可以預表那石頭，因為他解答了尼布甲尼撒的難題，他裡頭有神的靈，因此，那金頭就要向這石頭俯伏下拜了(46)。這是預表式及象徵式的，是代表人類惟有向神下拜，才是人類的答案。金頭是代表了這像中最尊貴的，也是起頭的。然而，這起頭的、最尊貴的，要向有神同在的但以理下拜，這就代表神才是真正的王，基督才是人類問題的答案。

或有人說，為何但以理不拒絕尼布甲尼撒王的敬拜呢？我想，但以理是一個歸榮耀給神的人，他在說預言前，已清楚表明，他是沒有能力解夢的，能解夢的只有天上的神。因此，但以理是謙卑的，但以理不只不會把自己當作神，更會謙卑自己，隱藏自己的。而這一次尼布甲尼撤王向他下拜，為何他沒有拒絕呢？我想這是神故意在此向我們啟示，這時的但以理，是代表有神同在的人，是代表那從天上來的石頭，而那石頭是代表人類的答案、是代表基督。因此，但以理這時的身份，是代表神的。而尼布甲尼撒王，不是代表一般的人而已，更是代表世上的至大權柄的王。而這世上至大權的王，若向基督敬拜，這就代表了整個世界，向基督的敬拜了。這是世人的看見，基督當然不會拒絕世人的敬拜的，因為祂是配得人敬拜的。反而，但以理若逃避，反而代表基督的不配，這是不恰當的。布甲尼撒王的敬拜，也代表世上的最尊貴的金頭，也要向萬王之王基督下拜的；因為基督是人類的真正答案。

四、但以理不居功

但以理的成功，不只是個人的，而是整個教會的。他可以是教會明顯的代表者，但教會中有很多的同工，是默默的支持他的。他沒有忘記那些為他代禱的同工，他不因自己出峯頭而忘了隱藏的同工。別人看不到但以理三個朋友的功勞，但但以理清楚他們的代禱功效，因此，上陣的得多少，看守器皿的也得多少。他為三個朋友向王求職(49)，是代表他不以己為最偉大者，他顧念到代禱者的功勞。這是值得我們學習的。

一般而言，當教會一個領袖成功時，很多時或多或少都會覺得自己了不起，是因為自己的能力、擺上、犧牲、奉獻、愛主、…等而成功的。於是我們很易會把其他同工的擺上及幫助、把他們的貢獻就抹殺了；這是很常有的事。然而但以理不是如此，他知道是整個同工團隊的功勞，而不只是他的功勞；他知道代禱者的功效，而不只是個人的成功。這個觀念是正確的，是我們所必須有的。領袖的成功，是整個教會的貢獻，而不只是一個人而已。作領袖的人成功後，不要忘記同工的功勞，不要忘記這是一個團隊的服事，如此才是一個成功的領袖。