晨更分享：但一：1-7

2012/8/20                         lundi                              但一：1-7

但以理書是猶大國準備滅亡前後，進入外邦世界的記載。其中因為有忠心事奉神的但以理，就成為外邦人的見證；也因著他，我們就得到啟示，知道神的心意，以及整個世界將來的走向。因著猶大國的滅亡，神的福音就可以開始在外邦國度中傳揚，使人可以得到福音，也使外邦世界得以看到耶和華的作為。因此，猶大國的滅亡，雖然是對猶大及以色列人的一個懲罰，但卻是神藉著他們，而向世人發出恩典的開始。其中有一個非常重要的關鍵點，就是神找到了幾個人，其中以但以理為主，成為神的見證人。神找到了一個忠心的人，可以在外邦人中成為美好的見證，在偶像崇拜的南國中，能找到幾個人，不向偶像屈身，不向外邦人讓步，情願死亡，也不願意作違背神的律法的事，這其實是很難得的事。可見神在歷世歷代中，也不斷地作揀選的工作，使祂的計劃不致於中斷。我們是否是神所揀選的器皿，能為神所用呢？

這時是第一次被擄，被擄後，但以理要面對不一樣的環境，他馬上面對一個完全外邦化的環境；那裡沒有聖殿，沒有祭司，沒有敬拜。只有屬世的言語，只有偶像的崇拜，只有外邦的神祇，他要怎麼辦呢？是要入鄉隨俗呢？是要堅持信仰呢？入鄉隨俗是比較容易的，而堅持信仰是難的，因為沒有好的環境，沒有了好的朋友，沒有聖殿，沒有祭司，他想要行出一條出路是難的，甚至是不可能的。然而，在這個環境中，既沒有聖殿，也沒有祭司；只有外邦人的神，只有外邦人的言語，這麼一個不好的環境，但以理卻「殺出了一條血路」來，成為最美好的見證，不只使當時的人，可以認識神，更幫助了後世成千上萬、無以計數的人。只因為他立了一個志，不以王的膳和王所飲的酒，玷污自己而已(8)。因此，在絕望的環境中，我們可以殺出一條出路嗎？但以理是如何殺出來的呢？

當時的環境，完全是無神的環境，是外邦人的環境，所有的言語、所有的環境，全都是外邦的。但以理除了他的三個朋友外，幾乎沒有志同道合的人。他若不是與神的關係是好的，他絕對不會勝得過這個環境的。他可以立志走一條不一樣的道路，一定是神給他的啟示的，他一定是一個與神有相交、有默契的人，他才會如此有信心、有把握的走一條與世界背道而馳的路的。世界有計劃的栽培他，他可以走一條不一樣的路，而仍然可以走得出來嗎？世界提供他的方法，是正常的，是優越的，是每一個人都羡慕的，也是成功的必然之路。然而，在世界有計劃的提供一條成功之路後，你是否找到另一條成功之路呢？

今天這世界所走的路，都是要成功的。世界也有成功之路的方法，也會造就了不少成功的人才的。這世界的路，不是不可靠的路，不是達不到成功的路。當你肯定有這世界提供的成功之路時，你還會走別的路嗎？你還會敬酒不吃吃罰酒嗎？若這世界沒有提供你一條路，你自己走神的路，那是有可能的，因為你沒有辦法走世界的路了。然而，若這世界已提供了一條成功的路時，而且似乎是一定成功的路時，那你還會堅持，走一條只有信心才看得到的路、而肉眼是看不到成功的路嗎？這就是當時的但以理所面臨的考驗了。

但以理已經有別人為他所鋪好的成功之路了，但他不是不要成功，他要的是神跡的路，不是只有成功的路。他要的路，是有神同在的路，這樣的路，就不只是成功了，而更是神跡的路了；因為有神同在的路，就是神跡的路，就一定會有神跡的。而一條有神跡的路，就一定是成功的路來的。因此，他把成功的路，變成神跡的路，方法是把神加進去，把神加在生活中，而且是放在首位，如此的路，就是神跡的路，就一定是成功的路了。這世界有成功之路，但這世界卻沒有神跡之路；因為世界是沒有神的，沒有神的路，充其量只是成功之路(世上的成功)，而不是神跡之路。但有神的路，不只是有神跡，而且是一定是成功的，而且這成功，不只是世上的成功，更是屬靈的成功的。我們能否把世界的成功之路，都變成神跡之路呢？

還有一點，但以理是把被動變成主動，別人為他安排了路，他不是被動的走上去，乃是主動地把別人安排好的美好的成功之路，成為他自己主動安排的神跡之路。他要為這路加上神跡，就是加上神去。他如此之要求，從人來看，是不合理的，是不可能的。因此，他第八節的要求，是非有神跡不可的路。若不是有神跡，他怎能把白開水及素菜(12)變成有營養的食物，而且還可以長胖呢？因此，他其實是勉強神來行神跡了，他其實是有神的話，有信心神要用神跡來幫助他了。他的主動，是主動接受挑戰，是主動要求神給他神跡，是主動把神加入他的整個生活中。因為除了神之外，沒有人可以讓他的決定，可以成功地達到世人所希望的目標的。他的主動，是大膽的，是有大信心的，是要求神跡的一個挑戰。我們是否也可以要求神在我們的生活中，加給我們神跡呢？若我們肯走在神的道路中，堅持不走世界的路，神跡就可以出來了。我們是否有一個心志，要走神跡之路，而不只是走成功之路呢？