晨更分享：林後七：8-16

2012/8/9                           jeudi                              林後七8-16

保羅的責備是有效的，第一可以令他們憂愁，第二，可以使他們從憂愁中得到悔改，第三，可以使他們成長，以及使人歡喜(13)。哥林多教會的成長是實際的，是使提多有感覺的，而且是使他也會產生對哥林多教會的愛(15)。這是一種因責備而產生的成長。也可以說是與因苦難中的成長類似的。

一般而言，成長有幾種途徑，第一是在一般的情形下，我們讀了神的話後，就照著去做，這時我們就因行在神的話語中而成長。第二是在苦難中，因著苦難而使我們更依靠神，緊緊的與祂相親，而得到生命的成長。第三就是這裡所說的，一個人作錯了事，也被責備後，由於知錯悔改而更依靠主，以致使人不只離棄罪惡，而且更得到生命的成長。第四就是追求聖靈充滿，被聖靈管治，順服聖靈，而得到的生命成長。

哥林多教會有問題的人，在保羅寫了這第二封信後，就因而產生憂愁，再因而悔改，再因而有行為上的改變。這種成長，是另一種的成長，是在難處中的成長，是在錯誤後的悔改，是更懂得向著神，也更懂得向著人的悔改。他們悔改後不只是向著神的心增加了，他們向著提多及保羅的愛心也增加了。因此，一個悔改的人，他是真向神，也真向著人的。有向著神的心的人，就一定是向著人的。當他們就著神的意思憂愁時，就產生了沒有後悔的懊悔來，以致得救(10)。這個得救，不是靈的得救，乃是魂的得救，是生命更成熟了。

因此，責備是使人成長之路之一，但責備卻還是使責備人的人擔憂的(8)。保羅寫了這信後，雖然是出於愛心的責備，但他還是擔憂的。擔憂他們承受不了責備的話，擔心自己的責備太重了，使人不是悔改，而是跌倒，那就不好了。因此，當我們責備人時，我們應注意下面的事，才會使責備產生效果的：第一，責備人的人，一定要出於真理，是以真理來責備人，不是以我的喜好來罵人。我們不能隨意責備，隨意責備就失去了真理，若要責備人，一定是對方違反了真理，我們才能責備人。第二，責備人的人，一定是加上愛心，他的心一定是寬宏的(六11)。也就是說，一個責備人的人，一定是以愛為根基的。若沒有愛，若沒有真理，那就不是責備，那就只是罵人而已。罵人只會產生仇恨，只會使人灰心，只會使人跌倒；罵人是不會使人成長的。因此，我們在教會中要避免罵人，但我們看到了違反真理的事時，我們應以愛心來責備人。責備既是一個使人成長的工具，我們一方面不能亂用，當另一方面，我們應當適時的使用它，而不要怕得罪人而不敢責備。教會中若有人出問題，偏行己道，該責備的就當責備，不能置以不理也。

第三，當我們以愛心責備人後，我們應在神面前為他禱告，使這責備能在他裡面生效，能使他的生命成長，能使他產生從憂愁中的懊悔來(9)。如此就真的是成功了。因為當我們責備人後，能使人悔改的，是神的話及神的靈。若聖靈不作工，則無論我們如何責備，也必不能產生果效的。因此，使人成長的路，一是順利時神的話話，二是困難時人的依靠神，三是責備後的悔改，四是追求聖靈的充滿後，聖靈的工作。這都是很重要的成長機會。

一般而言，責備所產生的成長是有風險的，因此保羅在責備人後，還是有幾分憂愁，就是此意(8)，因為沒有把握也。因此，我們責備人後，一定要確切的為這人禱告，讓神作工，人才可以悔改的。若我們責備人後，就不再記念他，這是表示我們沒有真愛這人。因為我們不能使人悔改，因此我們責備人後，要把人交在神的手中，這才完成我們的責任的。

憂愁有兩種，一是在聖靈中的憂愁，或是按照神的意思憂愁(9)，二是世俗的憂愁(10)。前者是以神的國神的義為念的憂愁，而後者是以世上的榮華、富貴的追求而帶來的憂愁，二者所產生的效果也是不同的。我們不只要憂愁，而且要產生悔改，產生生命所結出來的果子，就是生命的成長，這才是憂愁的價值。悔改是需要的，但一個悔改的人，更要懂得來到神的面前。當他作錯事了，他也悔改了，這是好的；但若他不懂得來到神的面前求憐憫，而只是來到人的面前，他的悔改，也不能使他得救，亦不能使他生命成長的。若一個人不懂得悔改後來到神的面前，他就只能如猶大一樣，他的悔改只能使他上吊而已。因為他來到人的面前，他來到祭司長的面前，但卻得不到人的憐憫；他不懂得再次來到神的面前，於是他的悔改還是把他帶到無助及死亡而已。因此，不只悔改，而且要來到神的面前悔改，而且要懂得接受神的救恩，這才是正確悔改之路，才可以生出生命的果子來。