2009/12/4 vendredi 代下廿四：1-14
這裡所說的，是約阿施所作的事，他在耶何耶大在世的時候，他就行耶和華眼中看為正的事，但耶何耶大死後，他就不行正的事了。因此，他的基礎是建立在一個人的身上。耶何耶大可以活到130歲(15)，這可見神恩待了他，使他可以有更長的時間，去影響王室，作神所喜悅的事。
約阿施所作的，這裡只記載其中的一件事，就是重修神的殿，而沒有其他的教導等等。而當眾人收集了金錢後，利未人又不馬上修理聖殿，因此，可見他們是有外表的行為，而沒有內心的敬拜。而在這種情形之下，明顯就是只注重外表的儀式，而沒有內心的熱誠。這可能與約阿施的信仰有關。約阿施只看到聖殿的破壞(7)，而要把之修理，這是好的，也是需要的。然而這是不夠的，外表的破壞，是很容易看得到的，也比較容易修理；但真正的問題，還不只是外表的聖殿，而是內心的殿，內心的敬虔。約阿施看到了聖殿的問題，但他似乎忽略了內心的問題。百姓的心，已被偶像佔據了，因此，只是修理一下聖殿的外表，是不能有屬靈的復興的。約阿施所要作的，應該是注重他們的內心，應該是要修理他們的內心，把內心的偶像除去，這就比只修理聖殿的外表重要得多了。可惜約阿施沒有如此作，他也可能沒有這個能力及心志，去作心靈復興的工作。因為他自己的信仰，也可能只建立在耶何耶大的身上，而不是建立在神的身上。也可以從這裡看到，耶何耶大的影響力是大的。他在世的時候，可能不必說太多的話，別人自然會學習他的榜樣，凡事以神為主。他是一個有威望的人，他可以影響到別人。只要他在的時候，別人自然知道要敬拜神。原來一個屬靈的人，有時是不必說話的，只要他在時，別人自然就會因他而知道要敬拜神了。
然而外表的信仰是不能持久的。約阿施只在耶何耶大在時，才行耶和華看為正的事；而當耶何耶大不在時，他就離棄了神。這就證明他的信仰，只是外表的，只是律法的，而沒有生命的，也沒有內心的。他知道亞他利雅是一個惡婦，他又知道神的殿是重要的，不能有所損壞，因此，他就重修聖殿。然而他更重要的事，應是用神的話去教導百姓，使百姓都能從心裡明白神的旨意，而用心遵行，這才可以把裡面的聖殿重修起來。然而約阿施沒有這樣作，因為他只看到表面的問題，但他沒有看得到裡面的問題。其實當銀子有了，但利未人仍不急速辦理時(5)，他就應該有所察覺，知道問題不是金錢的問題，乃是內心的問題了。然而他仍只就著表面的問題去解決之(8-14)，而沒有就著內心的問題去解決之。也就是說，他沒有就著他們為何不急速辦理這個問題，去想法解決，而只就著表面的問題，用命令去解決了(8)，使聖殿可以重建了，他就完工了。其實他應該去了解，為甚麼有了金錢，利未人仍不急速辦理的原因，進而解決這原因，這才是治本之法。但他只就著治標之法去作，結果，他們有了聖殿的外表，但卻是沒有內心的敬虔。而這內心的問題，若沒有解決，則只有聖殿的外表，也是沒有用的。因此，一個問題的發生，其實是有多個層面的，我們應找得到問題的核心，解決核心的問題，而不是表面的問題，這才是真正找到正確的答案，去解決了全部的問題。
約阿施的本身，其實也是一個只有外表的人，他的信仰基礎，只是因著耶何耶大而存在(2)，但不是他自己的。因此，他也只能修理聖殿的外表，而不能重修眾人及自己的心。他沒有能力去教導眾人，像約沙法一樣。他只有能力去作外表的事，這是因為他這個人，不是一個有內心的敬畏的人。甚麼樣的人，就作成甚麼樣的工作。一個只有外表的信仰的人，他所作的，就是外表的事。教會的建造也是如此，教會可以建造很多外表的東西，外表的東西可以是很輝煌的，但卻是不能持久的。但若能建造人的內心，這才是真正有用的建造。而甚麼是外表的建造，甚麼是內心的建造，這就需要有智慧的人，需要屬靈的人，才可以建造屬靈的工作，才可以建造好內心的工作的。一個不是屬靈的人，他所建造的，也只是外表的聖殿而已。他可以催迫人建造，也可以建造成功，但這只是外表而已。我們所建造的，到底是外表的呢？還是內在的呢？這是值得我們常加省察的。
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