晨更分享:代下35：20-27

2009/12/24 jeudi 代下35：20-27


這一段是描述約西亞死亡的事，他因為要去與埃及打仗，結果便死了，這死是死得冤枉，因為埃及本來不是要想與他打仗的，埃及王尼哥是要北上，與新興的巴比倫打仗的。(王下23：29是說亞述王，但亞述王是可以代表新興的巴比倫，取代了舊的亞述王，把亞述取而代之)。然而在這件事上，聖經說約西亞沒有聽耶和華藉尼哥所說的話(22)，也就是說，尼哥勸約西亞不要沾這趟渾水，是出於耶和華的。然而，可能約西亞不懂得分辨，那些話是出於耶和華的，於是他就在這件事上失敗了，而這件事的失敗，是關乎他的生命的。可惜的是這個王，如此的順服神，但在聽神的話上，卻沒有警覺之心，導致他的死亡，不只使他早死(39歲)，而且使猶大國損失了一個好的君王，這是很可惜的事。

約西亞為何會不能分辨耶和華的話呢？他本是一個願意聽神的話的王，但在這事上，他卻忽略了神的話。他可能以為，神是與我同在的，因此，我應該有神的話，而神的話，也不會給一個外邦人的。然而尼哥的勸告本身，可能不是真正的原因，那是最後的階段的表現而已。可能是在這件事上，約西亞從頭到尾，都沒有尋求神，他可能是自己想要打埃及，不願意埃及幫亞述，或是他覺得亞述是滅了以色列的，因此，他希望亞述可以敗在巴比倫的手中。真正的原因，我們不知道，然而打仗是一件很重要的事，他應該不能執意而行，他應該要先求問國中的先知。這時的先知，應有耶利米，有戶勒大，也有西番雅等。以前他得到了律法書時，他就馬上找戶勒大(34：22)，這表示他懂得找先知。然而在打仗的事上，他可能自己覺得應該去打，便不再求問神了。

打仗的事是很重要的，是關乎一個國家的存亡、以及自己的性命的。因此，如此重要的事，他應該要去尋求神的。可是在這裡沒有看到他尋求神，這麼大的事，他忽略了問神的旨意，可能表示他執意要作，故意不聽神的話也。一個人作何事，若是很客觀的把之放在神的面前，他是應該知道神的心意的，尤其是那麼重要的事，他自己也應知道，可以打及不可以打的。因此，他的這次打仗，可能沒有求問神，或是不敢及不願求問神，故意把神跳過去；也有可能是明知故犯，才會引起這次的失敗的。

然而，神在最後的關頭，仍是差一個外邦人，說出神的心意。神不願他滅亡，他既然不找自己國中的先知，神就只好讓外邦人說出神的話。外邦人也出來說話了，這應是代表了約西亞的沒有尋求神，沒有找先知，但神為了憐憫他，還是在他沒有尋找的狀態中，藉著外邦人的口，而說出神的心意。因此，這是不正常的，是反常的。正常時，神是藉著先知說話，不是藉著外邦人一個王說話的。只是當人不要神時，只想照自己的方法行事時，神才會藉著反常的事，來提醒人。例如巴蘭不聽神的話，執意要去見巴勒時，神就藉著驢子說話了。這不是一般正常的狀況，是人不聽神的話時，神才作的事。而這次尼哥說出神的話，亦有點與巴蘭時的狀況類似。因此，尼哥的說話，其實已經不是正常的情形了，這是代表約西亞沒有求問神在先，而神為了要憐憫他，便藉著尼哥說話了。

可惜約西亞聽不進去這話。我們如何分辨一句話，是出於神不是呢？神可以藉外邦人說話嗎？神是可以藉著任何事物及環境來說話的。然而我們必須對神保持一個警覺及開放的心，我們才得以明白神的話的。若一個人只堅持自己的想法，為了自己的利益而行事，那即使神直接向我們說話，我們也是聽不進去的。巴蘭就是這個例子，神直接向他說了，他卻仍是蠢蠢慾動，於是他就聽不懂神的話了。若我們有一個尋求神的旨意的心，也保持一個客觀的態度，神的話是不難聽得懂的。

一個好的王，可惜因為一時的堅持己見，便毀了他的生命，這給我們一個警惕，我們凡事都要謹慎，不要以為因為我們凡事都已遵行神的旨意，那麼，只有一件事不遵行神的旨意，是沒有關係的。這樣就使我們失去了神的同在，甚至失去了寶貴的生命了。這就是約西亞的例子，這也就是耶利米為他作哀歌的原因(25)，的確是一件值得悲哀的事。我們也應從他得到教訓。