晨更分享:代下十一

2009/11/19 jeudi 代下十一


這一章是說到羅波安的事跡。其中有些是他在屬靈上的表現，也有些是提到他在屬世上的表現。在屬靈上的表現，例如他聽從先知的吩咐，不再攻打北國以色列人(4)。又如他遵行大衛和所羅門的道，有三年之久(17)，且以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華神的，都來歸他(16)。這都是有歸他屬靈上的作為，表示他至少在最先三年時，是以神為首的。也就是說，他這時候雖然失去了大半的國土，但他沒有失去神，這是非常重要的。因為失去了國土固然可惜，但失去了神，則更沒有希望了。而有關屬世的表現方面，他建造了很多城市的保障，他修築城邑，使南部的民都歸了他(12)；辦事精明，多娶妻妾，也多作兒女，又為他的兒子多尋妻子(18-23)，這都是他屬世的建造及表現。而很有趣的一個比較，就是這兩種建造中，屬世的建造，是把城邑堅固，是多娶妻妾，多生兒女及後裔，其結果是國家堅固，而南部的人民都歸了他(12，23)。而在屬靈的建造上，當他遵守神的話時，連北國的以色列各支派，都歸向他了(16)。似乎可以看到，若一個人在屬靈上成功，他所得到的果效，比在屬世上的成功更大。而只要他是一個敬畏神的人，是遵守神的話語的人，就會有人從遠方來跟，就會吸引人來跟。因此，若要國家民族堅固，原來屬靈的堅固，比屬世的堅固來得重要，也來得有效果。這是我們要注意的。因為人的努力，往往只能得到人間的保障，但若加上神的賜福，才會得到神的保障，這才是最重要的保障，是萬無一失的保障。

(1-4)羅波安只因為聽了少年人的話，一句話就喪失了大半的國家，於是他當然不甘心，要用武力把之奪回。當人們發生問題時，第一個想到的，就是見諸武力，就是用武力去解決事情，這是人間最常用的方法。因此，人間的爭戰，多是因此而起：一有問題，就想到用戰爭的方法，以為戰爭是惟一解決事情的方法，這是人間的邏輯。然而神卻要羅波安停止戰爭，戰爭不是解決事情的方法；和平及愛，才是融化隔閡的方法。因此，神差先知說話，讓羅波安及南國的全體以色列人都可以知道神的旨意，就是停止戰爭。這時的南國，已準備好要戰爭的了，但只因為神的話臨到，他們就聽話而停止戰爭，這確是很難得的。一個國家已分裂了，這損失是很大的，他們當然很想把這損失補回，而戰爭是他們想到的可行方法，但神卻禁止之，而他們也就作罷。這是不容易的事，若不是一個願意以神為主的心態，是不易作成的。因此，這事可以證明，南國的人，仍有一個遵守神的話語的心，這也是神因此而賜福他們，使北國中願意一心遵守神話語的人，來歸他們的原因。也就是說，原來用遵守神的話的方法，而不是用打仗的方法，就可以把敬畏神的人歸回，這是屬靈的方法，而不是屬世的方法；這是和平的方法，而不是暴力的方法。若羅波安懂得這方法，不只三年內遵行神的道，而且是永久遵行神的道，他的國必然會更強盛，而歸向他的人必更多。而這些歸向他的人，更是遵守神的話的人，也就是說，歸向他的人，都是在屬靈上有分量的人，這不是比用武力而得到的口服心不服的人，更好得多了嗎？

因此，羅波安的建造，在這裡雖然有屬世的及屬靈的，但以屬靈的建造，其效果深且遠；而且屬靈的建造，一定比屬世的建造來得有效。羅波安在國家合一上失敗了，但若他仍在屬靈上有建造，或許他有機會還會再統一的，可惜他也只有三年的熱度，而不是終身的敬畏，於是他就不能不斷的得人，而且後來因為離開神，而遭到埃及王的攻擊了。

(13)這是一個很好的現象，若羅波安了解這現象為何發生，是因為他敬畏神，願意遵守神的話，人才會跟的話，他就應更加在這方面努力，而不要鬆懈，如此他的國可能就更加強盛了。當神把人給他，也賜福給他時，他應該會看，也應該會做，如此，才可以恩上加恩，而不致流失神的恩典。當神給我們屬靈的福氣時，我們應把握此福氣，了解神給福之原因，而繼續在這恩典的益礎上長進，如此才會恩上加恩，否則，若是是三分鐘的熱度，那恩典終究會再流失的，這就很可惜了。一個人得到神的賜福是好，但如何能夠保持這恩典，而且懂得在神的福氣中，繼續得到恩上加恩的福氣，這才是真正要我們注意要去做成的。