晨更分享:啟十一：11-19

2009/9/8 mardi 啟十一：11-19
這兩個見證人，從頭到尾都是在神的手中的，他們是為神所用。他們的一生，是傳道，他們有神給的權柄及能力，用神跡奇事印證福音，目的是使人信主。雖然他們後來被殺了，但他們的死，也是在神的掌管之中。而他們的屍體，雖然沒有入墳墓，也給全地的人觀看了三天半；然而，他們卻在三天半後復活了。而由於全世界都在觀看他們的屍體，當他們復活時，便成為美好的見證了。也就是說，全世界的人，都可以看到了他們的復活及升天，這樣的見證，加上那城的地震(13節中的城是單數)，再次印證了神的手的能力，於是便使人恐懼，歸榮耀給天上的神(13)。
這兩個見證人復活了，而且可以馬上到天上去，不必再在地上受苦，這是一個得勝的基督徒，是得勝的見證者，是神在大災難時，可以使用的人。由此可見，大災難中，還是有人被神所用。神仍是顧念地上的人，而啟示錄這一卷書中，其實就是描寫最後七年的事，也就是大災難的情形。可見神很關心這七年的事。而這七年，也是神的計劃中，一個很重要的部分，它的目的是為了審判，但也更是為了拯救。不只是拯救猶大人，完成神的計劃，而且也更是為了拯救外邦人，使地上的人經歷過大災難後，可以有更多的人歸向神。故此，大災難是神的計劃中很重要的一部分，他把地上的人分開了，一部分是屬神的，而另一部分則是屬撒但的，而在這極大的災難中，所有信主的人，都是真基督徒，再沒有不冷不熱的基督徒了。
因此，大災難表面是可怕的，但其實它是神的計劃中，一個必要經歷的過程，也是重要的過程，是讓神的心意成就了，是讓世上的國，成了我主及主基督的國，基督要作王，直到永永遠遠(15)。這最後的七年，不是劃給基督徒的，乃是給猶大人的，因此，教會是可以在七年大災難前被提。雖然如此，神也在這七年大災難中，拯救仍活在地上的人，也不斷的讓人可以得救，而有些人殉道後，便可以與神在一起，有些人殉道後復活升天，就如這兩個見證人一樣。這時候地上所充滿的，都是神的能力，以及鬼魔的攪擾，是一個很大的屬靈爭戰的環境，地上的人所面對的，若不是神的能力，就是鬼魔的能力。他們所選擇的，不是死亡就是永生，好像再沒有時間去考慮中間的路線了。當神的國快來到前，神也極力作工，務使更多的人可以認識祂，而同時撒但也不甘示弱，他也努力作工，使人與神為敵，這就是末後的光景，是一幅面對面的肉博戰的畫面，是刀刀見血的，也是生死決擇的環境。
(13)這城應是耶路撒冷(參8)，是他們死的地方，也是他們屍首被觀看的地方。這城的地震，帶來了七千人的死亡，然而很希奇的，有這麼多的人死亡，卻沒有人埋怨，而其結果是帶出恐懼，以及歸榮耀給天上的神的光景。可見大災難中，是常有可怕的事情發生的，但這些可怕的事，最終的目的，卻使人看得到神的作為，而歸榮耀給神。現今我們很少能從我們所遭遇的事件中，直接看到神的手，但大災難時期，卻是幾乎凡事都可以讓人看到了神的作為，因為那時將來很多奇特的作為，是一般的時候看不見的。而當人看到了這些特殊的事時，他們馬上知道是神作的，這是當時的一個現象，是與現在不同的。
(15-18)這是最後一支的號了，是完成的號，是基督要作王了。這是神永世的旨意，是神在創世以前就命定的。神的旨意，其實只有一個，就是教會與基督一同作王，讓我們分享神的愛，分享祂的一切豐富。而那些不要神的人，包括撒但及他的使者，以及跟隨他的人，都一同滅亡。
(19)天上的殿開了，約櫃也在其中。原來天上還有殿的，還有約櫃的。那天上的殿作甚麼的呢？約櫃又是作何用呢？天上的殿，應是代表眾聖徒的身體，是基督的新婦。因為哥林多前書說，我們的身體是聖靈的殿，而神居住其中，也就是說，神與我們同在，神永遠住在我們中間。而與神同在是好得無比的，這時的基督徒，應是已完成了審判，而得以讓神住在我們中間，因此，才在這時出現了聖殿，表示神要永遠與屬祂的人同在。而這時也出現了約櫃，約櫃內是有十條誡命的。故約櫃是代表神與人的立約，這立約本是西乃山的約，而西乃山的約是律法的約，這約在舊約時人不能遵守。然而這約櫃在這時出現，這表示基督的血及生命，使我們可以完成這約，而神的公義也因基督的血，得以滿足了。故此，這殿及這櫃的出現，是表示神的慈愛及公義，神的公義滿足了，祂的慈愛就可以完全無阻的，向屬祂的人施展了。