晨更分享:啟二十：1-6

2009/9/25 vendredi 啟二十：1-6
這一段是說到基督在地上作王一千年的事。在這一千年中，撒但是暫時被捆綁在無底坑中的，這無底坑是在那裡呢？聖經沒有說明，應該不是在地球上的，猜想可能就是在宇宙中的黑洞中。這捆綁的一千年，是讓基督在地上作王，讓祂管轄地上的人。這時候的人，因為沒有撒但的迷惑，因此，便也沒有罪惡的產生，這時期是和平時期，是人民安居樂業之時間。比照在地上末後七年中之混亂，這段時間是美好的，是人人喜愛的。
為何基督在天上作王前，要加上這一段在地上作王的時間呢？這時的地上，又是如何的呢？這時的地上，一是沒有了撒但，沒有了魔鬼的引誘，人們便沒有犯罪的想法，世上便安居樂業，過著幸福快樂的生活了。而這時仍存在於地上的人呢，他們是誰呢？就是在哈米吉多頓戰爭中，仍然存活的人。他們是在世上沒有認識神的人，他們以前是跟從撒但，拜那龍的人。但基督作王時，因為撒但不見了，他們便也就完全跟隨基督，但他們本是不信及未得救的人。
要加上這段時間，可能是基督要表示祂的統治，是比撒但好得多了。撒但曾是地球的世界之王，他在世界是管理者。可是在他的管理之下，世界只有亂而沒有得到和平，世上的人所過的生活，只有難處而沒有好處。可見撒但的管理是失敗的。現在基督來了，祂要在世上作王一千年，這是給世上的人類一個對照，讓人知道基督的統治，才是世界所需要的。也因著基督的統治的表現，也就間接定了撒但的罪，使他知道自己的統治，是失敗的。
這一千年中，不只是基督作王，而且已得救的聖徒，他們都復活了，也與基督一同作王，一同管理這個世界。原來復活是分兩次的，第一次是已信的基督徒，他們在主再來時，便先復活，之後，他們也就被審判，這是行為的審判，是得賞賜的審判。因此，在與基督作王時，他們已受了審判，而因為他們已完成了審判，他們就可以與基督一同作王，一同管理這個世界了。而過了這一千年後，撒但又會再被放出來，這時撒但仍不知悔改，仍要作最後一博。他要迷惑地上的列國，要叫他們圍攻聖徒的營與蒙愛的城(20：9)，就是耶路撒冷，與之一同爭戰。這是否代表地上所有的人呢？或是有些人在千禧年中，仍會有得救呢？就不得而知了。是否千禧年中，仍可以有人悔改，聖經中似乎沒有詳細的說，可能性不是很大。至少在那時已經被基督統治一千年的人中，很多的人到了撒但放出來時，還是跟隨撒但，而不再跟隨基督的。可能是他們沒有基督的生命，他們雖然經歷了基督的和平，但還是不要基督，這也就證明這些人是該定罪的。
所以我們應知道，基督降臨時，教會會被提，然後地上有七年的大災難，而在這七年中，也有不少人悔改而得救的，這些人也在七年災難中死亡而升天。七年結束時，全世界要圍攻以色列，於是基督便第二次降臨，祂的腳降臨到橄欖山，打敗他們，地上的君王軍隊死的很多。這時，他們的屍首要被埋七個月，或是被飛鳥、野獸吃了(參結39：12-20；啟19：21)。之後，基督便與那些得勝者一同在地上作王一千年，而這時撒但也被丟在無底坑中，被捆綁一千年。過了這一千年後，撒但仍然被放出來，而出來後，他又死性不改，仍要作最後一戰。他迷惑地上四方的列國，要與聖徒及基督作戰，但他們失敗了。撒但先被扔在火湖裡，之後，有白色的大寶座的審判，是對那些不信的人的審判，他們是沒有得救的人，因而都要被扔在火湖裡，就是撒但、獸及假先知的地方(啟19：20；20：10)。之後便有一個新天新地出來，這就是我們永居之所了，神永世的旨意就成就了。