晨更分享:啟十六：1-7

2009/9/16 mercredi 啟十六：1-7
這是七碗的災的開始。這七碗之災，是開始於天上的殿中的聲音。這從天上的殿中出來的聲音，是代表甚麼呢？這時提到了殿，可能是指天上的聖徒，已經與主同在一起了，因為聖殿是神在聖徒身上的居所。這代表地上所剩餘的人，大都是逼迫基督徒、屬撒但的人了。神在懲罰不信之人之前，一般都是先把屬祂的人分別出來的。例如神在降十災給法老時，也只界定在埃及的土地中，而對於住在歌珊地的以色列人，則是給他們免除這些災難的。因此，若以前神是如此，現今神也會如此，而在七碗的災要降在地上時，可能地上的基督徒，即是在大災難中信主的基督徒，應該多數已被接到天上了。因此，這七碗之災，是神公義的判斷，是神專門對地上屬獸的人的懲罰。這可以從天使的對話中(5-6)，便可以看得出來，這是完全針對地上拜獸像的人，以及那些曾逼害聖徒與先知的人，流他們的血的人而設計的。
這裡的災，其中從第二碗到第六碗的災，似乎與第二號至第六號的災相似，但比之更重了。神用的手段，對不信的人是愈來愈重的，而當神所施與的災，仍未最重時，人仍可以悔改的。神在懲罰中，仍是希望有人可以回轉而歸向神的；但若人的心，不因災難而軟化，反而愈來愈硬時，神所降的災也會愈來愈重，而且悔改的機會也就愈來愈少了。這就好像法老一樣，到了最後，心也硬了，這時便沒有悔改的機會了。因此，最後的七碗，似乎是純粹用來懲罰那些不信的人，似乎沒有很多的憐憫。因為這時，不論是海中的水，或是江河的水，與眾水的泉源，都變成血了。而上一次吹第二號時，只有海的三分之一變成血，沒有這一次的嚴重。可以想見，若人沒有水喝，其情形是很悲慘的。而神的懲罰，也是漸進式的，在懲罰中也隱藏了給人悔改的機會，這是神在公義中的慈愛。
這裡所描述的災，與埃及法老所受的災，也有類似的地方。神當初如何藉著十個災禍來懲罰法老王，以及藉著十個災禍來拯救以色列人，這時神也會藉著七個碗來懲罰地上不屬神的人；同時也要藉此而拯救屬祂的人。歷史常是重演的，人在歷史中，常是學不到教訓的。而神的作為及原則，也是不改變的。祂的公義，祂的作為，祂的行事方法，從古到今都沒有改變。那些屬祂的人，一定會蒙祂的保守的，在災難的日子，神會成為我們的避難所。但那些硬著心，不悔改的人、壓迫屬神的人的人，他們一定會被神所除滅的。
(2)這些屬獸的人，有獸的印記的人，他們這時又多了一個從天上來的印記了，這就是神給的惡瘡，是痛苦的印記，也就是說，有了獸的印記的人，其實是加上了一個痛苦的印記，而他們當初是不知道的，是不會如此想的。他們以為得了獸的印記，便可以得作買賣，便可以活了，但他們的選擇，是愚拙的，他們不只失去了屬靈的福，而且在地上也得不到安逸的，這真是何等的損失啊！
(5-7)神所給的災，不是沒有道理的，神所作的，都是因為人所作的，而對他們加以報應的。他們曾流聖徒與先知的血，現在神就把水及海變成血，使他們受到了該受的報應。神的公義，是跟據人的行為而定他的懲罰的，我們若願意人怎樣待我們，我們就要怎樣待人。神的判斷是公義的，也是按真理而行的。而祂的懲罰中，其實也隱藏著恩典，只是我們要悔改，才可以得到祂的恩典。