晨更分享：撒下十二：16-31

2009/7/27 lundi 撒下十二：16-31
耶和華擊打烏大衛的孩子，使他得重病。這個孩子，是代表罪惡所生的，這個孩子，是代表罪的結晶，是不合神的心意的。因此，是神要把他擊打的。然而這時，大衛是悔改了，大衛是知錯了，他是否可以挽回這孩子呢？大衛不知神的心意如何，但大衛知道，孩子病了，是神的公義；然而大衛仍要禁食，因為他知道神也有慈愛。但神是有底線的，到底神的底線，在這一件事上是在那裡，大衛並不知道，雖然神已藉著先知說了(14)，但他仍不確定(22)。因此他要來到神的面前，他來到神前，為這孩子懇求神，而且禁食(16)，就是把最情詞逼切的祈求，向著神，也代表他的悔改之心。他知錯了，他知道神的公義，但他現在來到神面前的，是憑著神的慈愛及憐憫，是他要抓住的東西。雖然似乎已經宣告孩子要死了，但他仍要來到神的面前。就好像那迦南婦人來到耶穌的面前，雖然主已告訴她，主的蒙召，是到猶大人那裡，不是到外邦人，但她仍緊緊抓住耶穌，最終耶穌也醫好她女兒的病。而大衛已經是犯罪了，他知道他該受的懲罰，但他在無可盼望中，因信仍得著盼望，他願意再來到神的面前來，這一點是很多時我們不敢作的。
我們犯了罪，當然沒有話說，沒有面到神面前了；但大衛仍是來到神的面前來，仍是要禱告。原來無論如何，我們在任何時間，都可以來到神的面前的。我們不要怕，我們只求神的憐憫，因為神還是有憐憫的，神還是要施恩給我們的。神所看的，是我們的心，是我們的單純。錯的已經錯了，但是否完全沒有恩典呢？神還會有剩餘的恩典的，不論甚麼時候，只要不是末後的審判，我們是仍可到祂面前來的。
神在這件事上，如何看大衛呢？連他家中的老臣也不忍心(17)，那神會如何呢？神一定更不忍心，但神在這孩子上不能作甚麼！祂仍要彰顯祂的公義，祂不能沒有審判。雖然祂是不忍，祂也只好掩面不看大衛了，祂也只好把祂的慈愛暫時止住，用公義的一面，去向著大衛了。那大衛的禱告，真的一點效果都沒有嗎？不是的，是有效果的，但這效果不在這孩子上，乃在所羅門上。這孩子死了，是因為罪的緣故；然而神又賜給大衛另一個孩子，這孩子可以代表認罪後的大衛，死而復活的孩子，是另一個生命的孩子，是神的憐憫而得的孩子，是大衛求來的孩子。也就是說，大衛的禱告，神到底有沒有聽呢？似乎沒有聽，卻是有聽，但卻不是用大衛的方式去答應他，是用神的方式去答應，而這種方式，是兼顧公義與慈愛的，是神看到了大衛的悔改，看到了大衛的祈求後，把祂的公義及慈愛的原則，一同運作後而出來的結果。那就是賜給他另一個孩子，是所羅門，是一個死而後生的孩子，是代表復活的孩子。
因此，大衛的禱告，仍是達到了神的面前，仍是有功效的，只是不是如人的一般想法，也不如大衛的所料。然而大衛也摸得了神的心，當神仍沒有回答時，他仍不死心，他仍然努力，然而當他知道了神的心意後，他就不再禱告了，因為他知道神的公義不能收回了。而神雖然在這事上不能收回祂的公義，但因著大衛的禱告，神仍賜下祂的憐憫，但不在這孩子身上，而在新的孩子身上，神賜一個新的生命，去補償這犯罪的結晶。神要的是重生的生命，不是犯罪後的生命。這是我們要知道的。故大衛的禱告，是蒙神應允的(參24)，因此，我們無論何時，都可以到神面前，求祂的憐憫，祂必會有恩典的。
(14vs22)若大衛明知神的話是不可改的，神說這孩子必要死，而他仍在求，那他是不是妄求呢？是不是白求了呢？不是的，他是要更明白神的旨意，不一定只為了這孩子而求，更是要更明白神的旨意而求。因為或者神憐恤他，使孩子不死，也未可知的(如約拿宣告尼尼微城必傾覆的事，後來因著尼尼微全城的悔改，而神把這懲罰延後一樣)。
(26-31)約押不居功是很美的榜樣。居功有兩種途徑，一是自我高舉自己，二是別人高舉我們。要預防第一種比較容易，只要自己謙卑，常常儆醒便可以了；第二種因為是別人把我們高舉，這便要主動作一些事來防範了。一個服事主的人，服事久了，便容易被人高舉，這是我們主動要注意防範、主動作一些事去防止的。我們不應自己高舉自己，也不應不主動防止別人把我們高舉，這都是服事時要特別注意的事。