晨更分享：林後3:1-11

2017/8/2                  mercredi                   林後3:1-11

保羅在這裡先是說到薦信的問題，從而說到新約與舊約的不同。當時的背景，是假先知充斥的時代，因此，若是有一些外來的人，他們要來到教會的話，必須有另外的教會，寫了推薦函說明這人的身份，然後對方才容易接待；而保羅是沒有任何薦信的。因著保羅沒有薦信，哥林多教會中，就有人懷疑保羅的身分，因此，保羅就說到薦信的問題。保羅說，他自己不必寫甚麼薦信，因為哥林多教會之所以存在，就是一個天然的薦信，就是證明保羅使徒的身分，就是證明保羅的工作，是基督親自藉著保羅而做成的工作；而這些工作，是把神的話寫在人的心裡，讓他們能活出神的話來，這是最好的薦信，是比寫在石版上的、或是寫在紙上的薦信更為有力的。從保羅說到薦信的問題，有三點是值得注意的：

第一，哥林多教會的人，為何會懷疑保羅的工作呢？若他們自己就是保羅工作的成果，為何他們自己不知道呢？為何他們忘恩負義呢？對一個建立教會的人，為何會懷疑他的動機呢？這是很不可思議的事，但就是有人會這樣的。今天我們是否也會忘記我們的屬靈父母呢？對一個教會而言，使徒是他的屬靈父母，是應該存感恩的心去記念他，也感謝神的。為何會否認對方呢？我想只有一個重要的原因，就是自己要自立為大，不想在人之下的人，才會如此的。當一個人在教會中漸漸有了恩賜後，就覺得自己是青出於藍的，就不想臣服於對方之下，受別人的教訓，這就是問題的出來之原因。

因此，有恩賜而沒有愛，那就是會驕傲的，而愛是會謙卑及捨己的；當我們有恩賜而失去愛時，那就只會定人的罪，而不會幫助人，使人長進的。舊約的律法，因著人沒有神的生命，就不能活出愛來，於是律法就只能定人的罪。新約的律法，是使人稱義的，因此，是使人得到神的生命的，如此才真可以讓神的話活在我們心中。也就是說，神的律法，加上基督及聖靈的工作，人才可以活出神的話來，這時人就可以成為活的聖經，讓人可以從我們的身上誦讀了。

第二，為何他們需要薦信呢？因為他們只有屬世的眼光，而沒有屬靈的眼光。一個只有屬世的眼光的人，是只會看屬世的薦信，而不會看屬靈的薦信的。保羅所有的薦信，不是屬世白紙黑字的薦信，乃是屬靈的薦信，是寫在人的心裡，而不是寫在白紙上的。然而寫在心裡的薦信，要讀得出來，就非要有屬靈的眼光不可了！若沒有屬靈的眼光，就只能要求屬世的薦信，因為屬世的薦信，是人人會讀、人人都懂得看的。

今天教會中有屬靈眼光的人不多，因此，我們要求的，是世上的證書，而不是屬靈的證書。要到教會任牧職或神學院任教的薦信，一定要有的，就是神學院畢業，因為這證書是人人都會看的。然而屬靈的薦信，是很少人會看的，於是教會就很容易反過來，把屬世的薦信，凌駕於屬靈的薦信之上：不太注重屬靈的生命，而只以屬世的畢業證書為最重要了。其實應是屬靈的薦信最重要，屬靈的生命比任何證書都重要。就如保羅所有的薦信，是他生命及使命的成果。哥林多教會的成立，代表他使命的成果；而他本身的品格及表現，是他生命的成果，這不是最好的薦信嗎？為何人還要人的薦信呢？保羅的薦信，是聖靈的薦信，是聖靈寫上的信，而不是神學院發出的信！那不是更可靠嗎？然而人不會看，就變成不要屬靈的信，只要屬世的信了，這是教會的悲哀。

今天的教會，是否也會以屬世的東西，取代屬靈的東西呢？因著我們沒有屬靈的眼光，我們就只能以屬世的眼睛去看事及去處事，這就把教會變成世俗化，把買賣牛羊的事，帶到聖殿中去了。

第三，屬靈的薦信，是如何寫的呢？不是用墨寫的，乃是用靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在心版上。原來我們每一個人都是神的薦信，都是神要在我們身上，把祂的話寫出來的一塊活石版—就是寫在我們的心版上。舊約時是寫在死的石版上，這石版在第一次時就摔破了。當我們只把神的話寫在石版上—就是寫在腦上而不是心上，就會被摔破的，惟有我們能把之寫在心上—就是把神的話活出來，這樣的石版，才不會被摔破，因為這時是寫在心版上，是讓人可以誦讀的。今天我們讀了神的話，是把神的話寫在那裡呢？我們身上是有一塊石版，也有一塊心版的，我們可以寫在石版上，也可以寫在心版上。寫在石版上的，就是成為我們的條文，就是儀文而已。那用字刻在石頭上的，是屬死的職事，雖然有榮光，但卻只是暫時的。我們要讓這榮光成為永遠的，就要把之寫在心版上了。

寫在石版上的，就是字句，而字句是叫人死的；而寫在心版上的，乃是聖靈，靈是叫人活的。因此，聖靈做一件工作，就是不只解釋神的話，而且是讓我們能活出神的話來。當我們能把神的話活出來時，我們才是一封活的薦信，才可以讓人從我們的身上誦讀出神的心意來。若我們沒有讓聖靈把這些話寫在心中，而只是寫在我們的腦上，那就只是等於活在舊約時代一樣而已。

聖靈的工作，不只是解釋神的話而已，祂更是要把神的話寫在我們的心中。我們要讓神的話寫在心中，或是寫在腦中，都是聖靈的工作。寫在腦中，只是明白其解釋而已，但寫在心中，卻不只是明白，而且能把之活出來，後者才是新約的執事，才是新約的工作。若只是寫在腦中的話語，是與我們沒有益處的，那只是定罪的話語，不是幫助人的話語。那是會叫人自高自大，叫人定別人的罪的；但寫在心中的話語，就可以幫助人，就可以讓人看得到神的工作，成為美好的見證，就可以讓人活，而不是讓人死的。

神的話語都是有榮光的，然而這榮光若只是寫在石版上，那是會漸漸退去的；若是寫在心版上，那就是長存的(11)。今天我們讀了神的話後，無論是放在腦中，或是寫在心版上，都是有榮光的，因為神的話本身就是榮光。然而若寫在腦中的，這榮光是會漸漸退去的；但寫在心版上的，就是活的聖經，就是能幫助人的，就是會長存的，那就是因信而得到的生命。

當我們有了神給的生命後，我們如何長進呢？就是把神的話寫在我們的心中，就是讓聖靈把神的話寫在我們心版上，這才叫做生命。當我們讀神的話後，第一步要做的，就是要捨己。因為我們的想法，是與神的話的邏輯完全不同的，若我們讀了神的話後，就馬上檢討我們的想法，若是不符合聖經的，就把之丟掉，並行出聖經所說的話來，這才可以將神的話寫在我們心上—就是行得出來的，才算是生命而不是知識。而要行出神的話，就必須是捨己的，沒有捨己的人，是不會行出神的話的。我們是否願意按神的話而活出來，是否可以把我們原先的思想、原先的方法丟掉，而遵行神的方法，遵行神的話語呢？若能如此，這才是可以把神的話活出來的道路。

除了聖靈的工作外，人的工作也是重要的。保羅說，他們是基督的信，是藉著保羅等使徒而寫成的；不是用墨寫的，乃是用聖靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在心版上(3)。因此，是聖靈藉著保羅，藉著一些有恩賜的人，把神的話寫在人的心版上的。今天我們聽了神的話語，是否可以讓聖靈把之寫在我們心上呢？我們自己讀聖經若有不足之處，是否可以讓有恩賜的人，把神的話寫在我們的心裡，成為我們的生命呢？原來長進之法只有一途，就是讓聖靈把神的話寫在我們的心裡呢？除此之外，別無他途，這是我們要認知的。

此外，保羅說，你們就是我們薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的(2)。原來薦信除了自己活出神的話外，哥林多教會的人，也成為保羅的薦信。那是甚麼意思呢？自己活出來的是生命，是活的聖經；而別人因保羅而活出來的生命，是保羅使命的成果。因此，這薦信包括了保羅的生命及使命，是兩者都有的。今天我們接受了神的話，就應活出生命及使命的薦信來，使別人可以誦讀；這是我們的責任。在教會的服事中，目的乃是為神寫信在人的心中，這才是我們服事的目的。其他的活動，若不是為了這個目的，都只是會過去的。