晨更分享：林後6:11-7:1

2017/8/8                 mardi                             林後6:11-7:1

保羅繼續有一些的勸勉，11-13節是說到器皿的問題。這裡有兩個器皿，一是說話者的器皿，二是聽道者的器皿。說話者的器皿，是有口有心的人，他的口是可以說出真理的話、坦率的話來的。然而他的心卻是寬宏的，就如父親對自己的孩子說的一樣(13)。那聽道者的心呢？不能是狹窄的心，而應是寬宏的心。狹窄的心，就是只是以自己的意見為主，以自己的觀念為主，沒有一個敞開的心，去接受不同於自己的意見。因此，不只是講道的人的心及口的問題，而且是聽道者的心的問題。若講道者所講的道，聽者是沒有心的，就會影響講道者的心情，也會使聽道者得不到更好的供應的。因此，一篇道講了出來，接受的程度有多少，與講者及聽者是有關的。

講者是要有口，也有心。甚麼是口呢？口是敞開的，這是指坦率、是指把真道說明，並不隱瞞。這就是要把神的道講說清楚，包括祝福的話及責備罪惡的話。今天祝福的話是很多的，因為人喜歡聽；但責備罪惡的話，是少之又少的，因為人不喜歡聽。然而對一個講道者，一定要有一個原則，不是迎合人的意思，乃是迎合神的旨意，這才是好的道；這是有關口的方面。但不只是口，而且還要加上心；心是要有寬宏的心，這是指要有愛、有包容，也要有聖靈的力量。

當一個人明白了神的話語，而且能夠自己行得出來時，他所講的，就不只是口，乃是加上心了。因為口所講的是知識，但加上了心後，就變成生命了。寬宏的心，就是一個愛的心，而愛所產生的力量，才是最大的力量。若要有愛，就必須要有聖靈的能力，因為聖靈將神的愛，澆灌在我們的心裡。因此，一個講道者所要求的，不只是口中的知識，更是心中的愛、心中的經歷。我們所講的道，不是為了表演自己，乃是為了主、為了人得益處而講的，這才是傳道者的職分。

那聽道的人呢？聽道的人不必用口，但要用耳也要用心。用耳是容易的，因為耳是用來聽的，耳本身不能拒絕不聽，是每一個人都有的；然而除了用耳外，還要用心。用甚麼的心呢？也要用一個寬宏的心，而不是一個狹窄的心。寬宏的心，乃是一個能容納別人意見的心，乃是一個謙卑順服的心。這種人不以自己的意見為意見，乃以神的意見為意見。當神指出自己的問題時，不是與神辯論，乃是謙卑接受。當講者所說的，是自己的問題時，不是以狹窄的心去抵擋之，乃是以寬容之心去接納之；並且用真理來改變我們的思想、觀念及行為，如此才能得益。

狹窄的心是指以自己的想法為主，把自己的範圍縮小了、收緊了，就不能接受外面與自己不同的事物。這樣的人是很難吸收到神的真理的，因為神的真理，往往與我們的觀念是不同的，是相反的；若我們沒有一個寬宏的心，我們就會拒絕這些真道，而不願意改變。這時不只得不到屬靈的好處，而且還會漸漸起了反抗的心，變成抵擋真道，就更得到反效果了。

聽道者對講道者是應有回報的(13)，如何回報呢？保羅說要用寬宏的心報答他，這代表用寬宏的心接受了神的道，並把之活出來，成為聽道者的生命，這就是對講道者最好的回報。父母教子女，最令父母開心的，莫過於教導後子女願意去行，而行出來後，就會使父母開心的。

14-18節是說到兩個不同的國度的問題。我們的身分，是神的使者，是神的僕人；然而我們卻是活在一個地上的國度的人。我們接觸的人，有信的，也有不信的，那我們該怎樣辦呢？活在這樣的一個世界中，耶穌說不求父叫我們離開世界，只求父叫我們離開那惡者。要不離開世界，但又要離開那惡者，那是不容易的。我們必須常常儆醒，一方面是分別為聖，另一方面是進入他們中間，把他們從撒但的權下遷移到基督的國度裡，這是我們的任務。但要注意的一件事，就是不可以與不信的人同負一軛，因為這是兩個國度的問題。

那問題的重點是同負一軛的意義，代表甚麼？同負一軛是把兩隻牛綁在一起，一同擔重擔，一同擔重任之意。一方面是一同擔一些使命，另一方面又把生活相連在一起之意。因此，若使命及生活是同在一起的，那就與生命有關。若兩人是不同的生命，那就不可能同擔一個任務，也不可能有同一的生活觀念、步調、計劃、目標的。若一隻是牛，一隻是羊，那力量是不同的、強弱不同、生命不同、方向及目標就不會相同。他們的目標若是分歧的，那就很難一同完成使命，也很難一同向著一個目標生活的。

因此，同負一軛是指在不同國度的觀念、目標、方向、價值觀等都不同的兩個人，卻要做同一樣任務、達成一樣的目標。這即使是以一般的觀念來看，也是不宜一同合作的，如此他們一定會產生問題的。因此，我們在世上活著，一方面我們是有使命的，這使命就是要把人帶到基督的國度裡，但另一方面我們又要從他們中間分別出來。這就需要聖靈給的智慧，以更大的愛心，去處理人與人的關係，並以聖潔分別的生活，處理與人的互動關係。

不與不信的人同負一軛，這不會影響人與人之間的交往；但在做生意、婚姻、黨派方面，確是會有影響的。我們應避免在任何事上，被不信的人綁在一起，使兩個目標不同的人，做同一樣的事；這就是難的，也是會出問題的。我們的身分是天國的使者，我們的任務是帶人歸主；除此之外，我們要在行為及生活上，分別出來，這是我們應做的事。

信與不信的不能同負一軛，這是消極的禁止目標；而除了消極的禁止外，還要加上積極的另一個目標。這個積極的目標，就是要除去一切的污穢，然後可以敬畏神、得以成聖(7:1)；前者是脫去、後者是穿上的意思。積極的目標，是要脫去及穿上，是要追求聖潔，得到聖潔，這樣的人，自然就會不和不信的人同負一軛的。因為不信的人，是另一個國度的人，是和偶像、彼列、黑暗、不義相連的；而聖潔的人，自然不會與這些人在一起的。

這一節聖經，包括了兩個步驟，一是脫去，二是穿上。從這節聖經我們就看到：最要緊的是第一步的除去，而且是要主動的除去；若不除去，就很難有第二步所達到的敬畏神得以成聖。我們必須先脫去，然後再穿上。若只是想穿上，而不願意脫去我們的舊人的一切污穢，那是穿不上去的。

身體靈魂的一切污穢，不是在信主時就脫去的嗎？那是罪的得赦免，但我們心中的污穢，是從出世後就隱藏在我們裡面的。這些老我的污穢，是在我們的心靈、思想中的，很多時是與我們的生命相連結而不容易拔除的。我們必須靠主去對付，然後才有辦法逐漸把之去除的。