晨更分享：但4:28-37

2017/8/27                    dimanche                       但4:28-37

這事都臨到尼布甲尼撒王(28)。然而這事臨到他，從作夢起共有十二個月(29)，為何隔這麼久呢？這是甚麼意思呢？這是神給他機會，讓他悔改，不馬上懲罰他。然而他還是不悔改，還是不明白神的恩典，還是不了解一切都是從神來的。故此，當他遊行在巴比倫王宮裡，所看到的只是屬世的宏偉，而看不到屬靈的恩典及能力時，他就馬上受罰了(31)。他的口中的言語，是代表他的心中所想的，也代表他這十二個月來，沒有把神的話放在心上，因此神的管教就來了。

當一個人有了神的話後，他就應該聽從神的話；若他不聽神的話，神有兩種方法處理他，第一是任憑他，不理他。這時從人的角度來看似乎是好的，因為沒有人管、也不致於受到懲罰也；然而這卻只是讓他肉體舒服，其實對他的靈性是損害的，這時他就永不會得到屬靈的益處了。第二是要管教他，用苦難來改變他，這對他而言，似乎在肉體上是受苦的，然而在靈性上是得益的。後者更代表神對這人的愛，不願意放棄他。神對他的愛是除了神的話語的啟示外，還加上苦難的磨練，讓他可以來到神的面前得幫助。

也就是說，尼布甲尼撒這一次受了七年的苦難，表面來看是神的懲罰，這是對的。然而更深一層來看，是神愛他而願意在他身上工作，讓他得屬靈的益處而作的工。若神不降苦難在他身上，他的肉體雖然舒服，但靈性卻不會復甦的。故此神因著但以理而賜福給他，讓他有機會見到但以理的見證，也讓他有機會得到神的啟示，更讓他有機會得到神的管教；而最重要的是他有一個願意悔改的心。這個大君王能夠悔改，能夠在如此高的地位上，接受了神的管教後，願意把自己的「王」字去除，而把這個「王」字歸還給神(37)，這是不簡單的。若不是有一個謙卑的心，知道地上的事都是虛無的(35)，只有天上的至高者，才有最高的權柄(34)，他是不會把自己的王位，拱手讓給天上的王的。他最後沒有說自己是我尼布甲尼撒王，而將這個王字，套用在神的身上(37)，是他明白了神的作為後，所發出來的自然反應，是神工作的結果。能夠如此謙卑在神的面前，表示接受了生命的苦難後，才可以使人謙卑下來，才可以使人認識自己的卑微，而知道神的偉大的。

原來當一個人認識到自己的卑微後，他對神的認識—就是神的偉大，才會有真實的認識的。在這之前，他不是不知道神是獨一的神，也不是不知道只有這神才是真的(2:47；3:28-29)；然而這些的認識，在沒有一個「我必衰微」或是一個謙卑的心時，都只是暫時或是不真實的。原來在祂必興旺、我必衰微這句話中，是兩者並存、缺一不可的。若只有懂得祂的興旺，而沒有我必衰微的話，那我們認識的神，還是會被我們的己所佔據、所奪去的。惟有我們能成為一個謙卑及衰微的人時，那神的偉大，才會在我們心中成為真實的。因此，神在尼王身上最先的工作，是讓他知道神的偉大，然而這還不能使他降卑下來，真正服在神的權柄下；惟有在他身上直接管教後，他才能有我必衰微的認識。而當一個人認識到我必衰微後，他才真可以明白祂必興旺的真實，及願意高舉神的。

今天我們所願意追求的，常只是祂必興旺，而不是我必衰微；我們不願意脫去，只想穿上，因此我們只做了一部工夫，就是認識神的偉大。然而只認識神的偉大是不夠的，因為我們不願意學習脫去，不願意承認我必衰微；只要當我們不願意承認我必衰微時，所有的我必興旺的工夫，就都是沒有用的，都會化為灰燼而已。就如尼布甲尼撒一樣，他認識到神的偉大後，他知道至高者會掌權後(1:44)，由於他的己沒有去除，他就把這金銀銅鐵泥的像，變成惟我獨尊的金像而已。因為他的己不服至高的王，他的己還是要作王，還不是衰微的己；於是認識到祂必興旺是不夠的，還要加上我必衰微才行。

今天很多基督徒的己還是很大的，一個大的己加上對神的啟示的明白，最後的結果還是高舉自己，而不是高舉神的。惟有在認識神的上面，加上一個卑微的己作為根基，這個認識神的偉大的效應，才會從生命中出來，否則也只是知識而已。因此，我們追求的方向，不只是知識，更是十字架的道路；沒有十字架，就沒有捨己、就沒有生命，這是我們要知道的。

尼布甲尼撒有12個月的時間，神給他機會，但他不能自動悔改，因為人的己是不容易被話語說服的；人的己似乎只有經歷苦難後，才容易被說服的。因此，苦難是對屬靈生命有益的，惟有十字架出來了，人的生命才會改變，才會得到真正的福氣的。神要用七年的苦難，才可以把他的己去除，若七代表完全，那就是說，要有完全的苦難，人才會改變他的己的。對人而言，人是不想接受苦難的；然而苦難若是能使生命成長的重要器皿的話，那我們在苦難時，不是求神挪去苦難，而是求神讓我們在苦難中，能得到更成熟的生命，如此的禱告才是更合乎神的旨意的。

神為何再次給尼王王位呢？若一個人能在苦難中捨去自己時，苦難的工作就完成了，這時的尼王，就可以真正伏在神的權柄下。而當一個人可以捨己時，神的工作就完成了，他就可以仍然為王，因為這時他的作王，就可以讓神作王了。一個願意悔改歸向神的心，是神把苦難拿去的原因。這是屬靈的原因，而不是屬世的原因。當我們遭遇苦難時，我們若要把苦難拿去，有一個辦法，就是懂得在苦難中得著神，以及得到生命的長進，這時苦難的工作就成功了，神就會把苦難拿去。

這時的尼布甲尼撒，不必神告訴他如何作，他自然會用見證來榮耀神。這時的尼布甲尼撒，就不是用命令的方法，去強逼人信神；而是用勸勉的方法，讓人認識到神的偉大，讓人可以自然的敬拜神。這時的見證是謙卑的，不是驕傲的；他所作的見證，是只有讓人看到他的虛己，以及看到神的偉大，而看不到他的驕傲。一個作見證的人，若只是讓人看到他的驕傲，就不會看到神的榮耀；這樣的見證，是不能榮耀神，只會讓人跌倒的。