晨更分享：林前1:18-31

2017/7/2                           dimanche                   林前1:18-31

這裡說到未信主的人、或是不懂救恩的人，在求甚麼呢？他們求的，一是神跡，二是智慧：猶太人是求神跡、希臘人是求智慧(22)，這兩者就代表世人所求的。神跡的背後是神，但猶太人只知神跡是神所做的，卻不認識神；他們所要的，不是神跡背後的神，乃是神跡的益處。因此，他們要的是益處，是自己的益處。因著要自己的益處，他們就不能要神的益處，他們就忽略神了。因此，猶太人是得到了很多的神跡，但他們卻沒有得到神，這是他們的缺點。神在他們身上，是做了很多的神跡的，但他們卻不把神跡背後的神看到，而只看到神跡的結果，得到神跡的益處，但卻得不到神跡背後的神。神跡真正的目的，不是要我們只得神跡的益處，而是要得著神跡背後的神！猶太人要的神跡，與希臘人所要的智慧而言，神跡應是比較接近神，但他們卻仍然只是與神擦身而過，沒有得到神自己。

那希臘人呢？他們要的是智慧，然而這是人間的智慧，他們要的不是從神來的智慧，而只是從人間來的智慧。其實智慧也是從神來的，但因為從人間也有智慧，於是人就只喜歡或是只知道人間的智慧，而不知道從神來的智慧了。而聖經告訴我們，基督是我們的智慧(30)，離了基督，就沒有智慧！因此，真正的智慧，乃是基督自己，而不是世上的科學、世上的道德、世上的藝術等。然而人就把人間的智慧，列為最高的智慧。因此，神就把人間所不知道的智慧，藉著基督顯明出來，就是十字架的智慧、就是神的拯救(21)。神要人把人間的東西丟掉，然後把從天上來的智慧賜下來，如此人才能有真正的智慧，才可以有真正的神跡。

猶太人所要的神跡，乃是為了肉體的益處的神跡，例如吃餅得飽，例如在曠野時的得到嗎哪、得到水喝。然而神所要給的神跡，不是肉體的神跡，不是大自然的神跡而已；乃是生命的神跡。因此，猶太人要求的神跡，神把之變為生命的神跡(就是要把基督賜下來)，而不只是身體的神跡、大自然的神跡而已。原來神跡是有兩類的，一是大自然的神跡、二是生命的神跡。猶太人求的神跡，是身體的神跡，而神希望人得到的，乃是生命的神跡。生命的神跡，才是神跡中的神跡。而誰可以給人生命的神跡呢？那就是基督自己。因此，當猶太人求神跡時，他們雖然只是想得到肉體的飽足，而神卻要把之轉變成靈裡的飽足，就是要賜下基督來，把真正的神跡賜給他們，就是生命的神跡。可惜的是以色列人在曠野中，雖然經歷了如此多的神跡，但他們只是要肉體得飽足的神跡，而不要靈命得豐富的神跡(就是神跡背後的神)，於是神跡反而使他們跌倒，而得不著生命。

希臘人要甚麼呢？就是要智慧。然而希臘人要的是甚麼智慧呢？那是世間的智慧，那是世間的科學、學問、藝術、美學等；這是希臘人所求的。然而，基督才是天上來的智慧，祂才可以成為我們的智慧(30)，而不是世上的其他學問。今天我們求的是甚麼呢？我們信了主的人，是否仍是求世上的小學呢？還是在聖經中追守真理，追求基督呢？世上的智慧，在人來看是聰明的，但在神來看，卻是愚拙的(20)。真正的智慧是十字架的道理，就是先死而後生的道理，就是從十字架而得生命的道理。這樣的道理，才是真正的智慧；然而世上的人—就是滅亡的人，卻看為愚拙(18)。因為他們不懂得屬靈的生命，是從十字架來的；他們只懂得屬世的生命，是從得而來的；於是他們就如那少年官一樣，只是追求世上的一切學問、一切財富，以為如此就是聰明。

少年官所走的路，乃是一條從得到得的路，他要用人的方法、人的努力，去追求世上的一切；這是世人的聰明、世人所認為的智慧！然而耶穌告訴他說：要變賣一切分給窮人，還要來跟從耶穌。變賣就是捨己、就是十字架的道路；跟隨主就是得到生命的路。因此，真正的路是先捨而後得的路，但世上的智慧，卻是先得而後失的路。以為得到了一切，以為追求到智慧，卻失去真的智慧。

神所啟示的路，在滅亡的人看起來，是愚拙的，因為這條路似乎是失去的路，是十字架的路，是先捨而後得的路。神要先把我們屬世的思想、屬世的智慧除去，然後才可以給我們屬靈的智慧、屬靈的生命。甚麼是智慧呢？追求世上的財富、學問，都只是身外的東西，而不是生命的內容。惟有得著永恆的生命，從上來的生命，這才是永遠的，這才是真智慧。因此，世人所追求的，乃是會過去的，乃是不能帶到天上去的，這不是真智慧，這乃是必亡的智慧。因此，真正有智慧的人，乃是追求永恆的生命；生命本身才是值得我們追求的真智慧。

這裡說你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多(26)，神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧…(27)；這是甚麼意思呢？難道我們都是沒有智慧的嗎？都是沒有能力的、卑賤的嗎？這裡是說按著肉體而說的，就是按世上的標準來說，是世人所不認為有智慧的。因為我們走的路，是與世人不同的。我們走的路，是十字架的路，這就是在世人而言，那是愚拙的路，是沒有智慧的，是卑微的人才會如此走的。然而，神樂意用人認為的愚拙道理，去拯救信的人，這就是神的智慧了(21)。

我們若要認識神，是不能憑自己的智慧去認識神的(21上)，人的智慧，是自以為是的，是不會覺得有需要的、也不會走十字架的道路的。世人是不懂甚麼叫做十字架的，也不懂先捨而後得的道理的。因為人的智慧，就是要抓、要得。因此，看到神所安排的捨己之路，人就以為這是愚拙的。然而就是只有走十字架的道路，人們才可以得著生命、才可以得著智慧、才可以得著基督。要得神跡的猶太人，因信基督就得到生命的神跡；要得智慧的希臘人，得著基督就得到真的智慧。因此，一切世人所求的，只有在基督裡才可以真正的得到；離開基督，就沒有神跡、也沒有智慧。我們要走的路，是十字架的道路，這是惟一得生命的路。

不只未信時我們要走的路是十字架的道路，就是否認我們的己，而接受基督所做成的一切；而且當我們信主後，我們要走的路，也是不斷捨己、背十字架的路。若不是走十字架的路，我們是不會得生命的。我們不是要求神跡，乃是求神跡背後的神，這才是我們要得的。我們不是要求世上的學問，知識，乃是要求聖經的真理，得著基督給的生命，祂就成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖了(30)。公義、聖潔、救贖都是明顯的生命；而智慧呢？其實也是從生命出來的「產品」。因此，神的生命是包括一切智慧及生命的，是猶太人及希臘人所求的真正答案。